Феодосия. Карантин. Храм Иоанна Предтечи

Суббота, Октябрь 02, 2021 320
Феодосия. Карантин. Храм Иоанна Предтечи

Феодосия. Карантин. Храм Иоанна Предтечи

Церковь Иоанна Предтечи расположена в западной части "Карантина" невдалеке от оборонительных стен цитадели.

В литературе строительство церкви относится к 1348 году, что безусловно связывает её с армянами-переселенцами из Ак-Сарая. В связи с тем, что на участке, выделенном им, строились и другие культовые здания, площадь молитвенного зала церкви Святого Иоанна Предтечи была рассчитана на 30 м2  (9, 35 X 7, 0 м). 

Небольшие размеры её были обусловлены также материальными возможностями заказчиков, стремившихся хотя бы в минимальном объёме удовлетворить свои духовные потребности. И в ознаменование мирного и созидательного будущего на новом месте, они назвали церковь во имя одного из главных святых Христианской церкви – Иоанна Крестителя, выбрав для неё композицию, близкую по типу к практиковавшимся исключительно в армянской архитектуре купольным залам.

Быстрый рост численности прихожан требовал увеличения вместимости церкви Святого Иоанна Крестителя, что было осуществлено с помощью западного притвора – в данном случае одного из ранних на полуострове, пристроенного к церкви в середине XIV века. Примечательно, что нескончаемые исторические потрясения и разрушительные землетрясения не отразились на сохранности церкви и её притвора, которые дошли до нашего времени в своём первозданном состоянии.

Церковь Иоанна Предтечи в Феодосии упоминается многими авторами. Некоторые из них приводят достаточно объективный анализ её архитектуры и художественного убранства, другие делают необоснованные заявления, нуждающиеся в кардинальном пересмотре. Наиболее раннее упоминание храма Иоанна Предтечи в армянских источниках относится к 1438 году. Колофон 1641 года рассказывает о создании армянской рукописной книги под сенью церкви Святого Иоанна Предтечи в Кафе, а колофон 1657 года – об обновлении Евангелия, принадлежавшей той же церкви. Известна также армянская
литография в церкви, в которой говорилось о подновлении храма Иоанна Предтечи в 1661 году господином Тер-Баба, сыном ходжа-Мсера.
Церковь действовала до 1778 года, то есть вплоть до переселения христиан Крыма. После устройства карантинной службы в южной части Армянской крепости, она долгое время не использовалась по назначению, служила магазином, а в 1857 году была обращена в православную церковь во имя Иверской Божьей Матери, обслуживавшую карантинных служащих и воспитанников Феодосийского учительского института. В этом назначении церковь функционировала до середины 20-х годов ХХ века.

Церковь Иоанна Предтечи на гравюре В. Руссена (из альбома Е. Вильнева, 1853 год).

По мнению М. Бжишкяна, при храме некогда существовал отдельный церковный дом. Возможно, именно он изображён на гравюре В. Руссена, с северной стороны церкви и притвора. Это одноэтажная постройка внутри ограждённого двора, в который попадали через широкие двухстворчатые ворота на западной стороне. Строения внутри ограждения в той или иной реконструкции, полагаем, существовали и в период использования здания в качестве православного храма. В этом отношении важны хранящиеся в ЛОИА обмерные чертежи В. В. Суслова, зафиксировавшие вид памятника в 1909 году. Хотя они несколько схематичны, тем не менее дают представление об изменениях, произошедших с церковным зданием в период пользования им русским православным приходом. К числу внешних изменений относятся появление деревянного тамбура и каменной пономарни. Первый пристроен к западному входу притвора, вторая – к северному фасаду церкви.

Более существенные переделки произведены в интерьере. Площадь молитвенного зала была недостаточной для прихожан, поэтому притвор превратили в молитвенный зал, а под куполом церкви устроили  деревянный иконостас. Для лучшего  объединения молитвенного зала с алтарной частью по сторонам западного входа в церковь прорубили высокие арочные проёмы. Далее, поскольку высота западного входа в церковь была небольшая, из-за чего во многом скрывалась алтарная часть, то его повысили, заменив горизонтальный верх проёма арочным, позволявшим видеть священнодействие в алтаре. Первоначальная архитектурная ситуация зафиксирована на гравюре В. Руссена. 

Церковь Иоанна Предтечи в Феодосии. Интерьер притвора по гравюре В. Руссена
(из альбома Е. Вильнева, 1853 год).

В грани иконостаса были вписаны полуциркульные высокие арки. Внутри левосторонней арки помещалась роспись, изображавшая стоявшую фигуру Богоматери с младенцем Христом на руках. Правостороннюю арку заполнял мужской образ, возможно, Иоанна Крестителя. Центральная грань была предоставлена двухстворчатым арочным вратам, украшенным растительными орнаментами с погрудными изображениями святых в медальонах.

После ликвидации церкви здание её постепенно пришло в упадок. Разрушились отдельные части интерьера и фасада, в частности – портал притвора, устроенный с запада и изображённый на гравюре В. Руссена.

В 1927 году памятник был исследован экспедицией Государственных реставрационных мастерских под руководством И. Грабаря, целью которой был розыск росписей Феофана Грека. Обнаружить их в церкви Иоанна Предтечи не удалось, зато под толстым слоем зелёно-охристой краски был открыт небольшой фрагмент росписи. На нём виднелись складки одеяний трёх стоящих фигур. Изучение фрагмента, в особенности одежды и ног стоящего между колоннами святого, свидетельствовало о выполнении росписи опытным мастером. Поражало хорошее состояние живописи, показательной богатством оттенков и красотой сочетания ярко-красного и синего цветов.

В 1978–1979 годах группой архитекторов из Укрпроектреставрации (руководитель Е. И. Лопушинская) выполнялись обмеры церкви Иоанна Предтечи. Примерно тогда же, в 1979–1980 годах, Е. А. Айбабиной проводились предреставрационные археологические исследования памятника по линии Отдела археологии Крыма Института архелогии АН УССР. Частичное восстановление памятника было осуществлено в 1980-х годах.

Интерьер церкви Иоанна Предтечи по гравюре В. Руссена
(из альбома Е. Вильнева, 1853 год).

Возведённая армянскими зодчими, церковь Святого Иоанна Крестителя представляет собой упрощённый вариант известных в Армении купольных залов, в отличие от которых вписанная в прямоугольный внешний контур алтарная апсида не имеет приделов по сторонам. Внешне здание представляет организованный в форме крестово-купольной базилики нерасчленённый прямоугольный объём, удлинённый в направлении восток-запад. Высокие стройные формы миниатюрной церкви (размеры: 9,35х7 м) увенчивает расположенный по центру восьмигранный купол. Памятник возведён из грубо колотого камня на известковом растворе. В конструктивно ответственных участках использованы тёсаные блоки. Стены изнутри и снаружи были оштукатурены. Наружный облик здания весьма аскетичен: стены гладкие, без каких-либо украшений. Только резной портал западного входа и восьмигранный купол несколько оживляют суровость его форм.

Купол Храма Иоанна Предтечи 2019 г. Фото Т.Ян

Из-за западных подкупольных опор пространство молитвенного зала (27,6 м2) визуально сужается к востоку, что зрительно увеличивает его протяжённость по продольной оси. Прямоугольные в сечении опоры (высота – 12,5 м, ширина – 0,75 м, вынос – 0,8 м) имеют скосы на углах, которые как бы объединяют боковые уширения, увеличивающие площадь молитвенного зала. Поддерживающие купол восточные пристенные пилоны отсутствуют. Их заменяют стенные массивы по сторонам алтарной апсиды. Подпружные арки, на которых покоится купол, имеют стрельчатое очертание. 


Ширина апсиды составляет 2,95 м, а глубина – 1,93 м. О на удалена от подкупольного квадрата на глубину боковых ниш, что определяет расположение купола в центре здания, на пересечении продольной и поперечной осей. На гравюре из альбома Е. Вильнева солея в алтарной апсиде не показана, а сама апсида имеет несколько подковообразную форму.
Интерьер церкви отличается подчёркнутыми по высоте пропорциями, чему способствуют стрельчатые формы арок и сводчатых перекрытий, а также повышенный объём восьмигранного купола со сферическим покрытием.

Два дверных проёма, с запада и севера, обеспечивают заполнение церкви прихожанами, а также их эвакуацию. Освещение осуществляется с помощью больших одиночных арочных окон на трёх (кроме северной) сторонах, равно как и четырёх высоких узких прямоугольных окон купола. На гравюре В. Руссена окна показаны на всех восьми гранях барабана купола, что даёт основание предполагать о заделке диагонально расположенных окон во второй половине XIX века. В настоящее время места этих окон снаружи оформлены нишами. По такому количеству окон в куполе церковь Иоанна Крестителя представляет единственный пример в строительной практике крымских армян.


Уникально художественное убранство апсиды с хорошо сохранившимися антропоморфными фигурами, выполненными в технике высокого рельефа. О ни не приставлены к стенам, а высечены на камнях кладки, что свидетельствует об одновременном их выполнении вместе с зданием.

Храм Иоанна Предтечи. Апостольский ряд на апсиде.

Под конхой, на уровне верха окна, помещена сцена «Причащение» (Евхаристия), образующая своеобразный фриз внутри апсиды, обведённый по низу полочкой. В центре, по оси окна, расположена погрудная фигура центрального персонажа – Христа. По сторонам от Христа – изображения обращённых к нему 12 апостолов (по шесть с каждой стороны). Фигуры апостолов чуть ниже и несколько меньше фигуры центрального персонажа. Различны их одежда, положение сложенных на груди рук, повороты украшенных нимбами голов, формы причёсок и бород, что придаёт каждому из них индивидуальные черты.

Церковь Иоанна Предтечи. Схематический план.

В интерьере церкви есть и два больших рельефа святых, стоящих в полный рост. Предположительно, это изображения Иоанна Крестителя и Григора Просветителя, хотя мнения по этому поводу разнятся. Они помещены по краям алтарной апсиды, на карнизных выступах. Фигуры отличаются позой, облачениями, положением рук.

Церковь Иоанна Предтечи. Рельеф святого на южном простенке апсиды
(автор – М. В. Петросян).

Персонаж на южном простенке левой рукой, расположенной на груди, держит книгу. У персонажа на северном простенке правая рука лежит на груди, а согнутая в локте левая держит небольшой сосуд. Внизу, по краям апсиды расположены две небольшие купели с трёхлопастным верхом, украшенные орнаментом в виде полупальметок и растительных побегов. В северной стороне ниша значительно больших размеров.

Церковь Иоанна Предтечи. Рельеф Иоанна Предтечи на северном простенке апсиды
(автор – М. В. Петросян).

Подобное убранство алтарной апсиды не известно в других памятниках крымских армян. Как правильно отмечает А. Л. Якобсон, оно не характерно для католических и греческих храмов и, очевидно, является результатом влияния украшенных рельефами храмов Армении XII–XIV веков, таких как Спитакавор, Нораванк и другие. 

Еще один рельеф находится в центре купола. Это изображение Богоматери Оранты. Есть также сведения о рельефе с изображением Георгия Победоносца, расположенном под сильно разрушенной армянской надписью. Он находился в северной стене притвора, но не сохранился.

Церковь Иоанна Предтечи.
Рельеф Бога-Отца в центре купола.


Заслуживает внимания и орнаментальная резьба церкви. Карнизы подкупольных устоев и пояс в основании купола украшены рядами трилистников и мелких сталактитов. Немаловажную сторону декора интерьера составляют резные кресты и различной композиции небольшие хачкары, оставленные паломниками на стенах. Крупным декоративным пятном выделяется ведущий в церковь западный портал, резная орнаментальная композиция которого скомпонована из двух прямоугольных рам. Внешняя рама насыщена тонкими, изящными растительными мотивами и снаружи ограничена узкой профилированной тягой. Внутренняя рама обработана двумя обвитыми жгутами, образующими крупные звенья (так называемая «сельджукская цепь»). Такое сочетание типично для средневековых архитектурных памятников Крыма, не только армянских, но и генуэзских, греческих, татарских и даже иудейских.

Перемычка северного входа в церковь Иоанна Предтечи.

Выше входного проёма расположена поддерживаемая профилированными консолями средняя часть портала, прорезанная стрельчатой нишей. По верху она украшена крестом, а по сторонам – двумя херувимами.

Судя по аналогии с другими порталами памятников крымских армян, внутренняя поверхность ниши, по-видимому, была заполнена изображением Богоматери с младенцем. Ещё выше находится верхняя часть портала, представленная стрельчатой конфигурации люнетом.
Архитравная плита (размеры: 2,1х 0,62 м), некогда венчавшая северный входной проём в церковь, была обнаружена во время раскопок 1979–1980 годов. С лицевой стороны она украшена 15 маленькими хачкарами и фигурой святого (размеры: 12х30 см). Последний изображён молодым, без бороды, стоящим в повороте в три четверти. Окружённая нимбом голова обращена к зрителю. Волосы короткие. В левой руке держит пиксиду – небом голова обращена к зрителю. Волосы короткие. В левой руке держит пиксиду – небольшой округлый сосуд, а в правой – кадильник. По мнению исследовавшей архитрав Е. А. Айбабиной, образ этот напоминает Святого Стефана, изображённого в миниатюрах рукописей 7402, 7474, 3046 из ереванского Матенадарана.

Храм Иоанна Предтечи. 2019 г. Фото Т. Ян

Притвор церкви Святого Иоанна Крестителя, построенный почти одновременно с притвором церкви Святого Знамения монастыря Сурб Хач близ Старого Крыма, видимо, выполнен по композиции последнего. Он двухстолпного типа, симметричный относительно продольной оси церкви и её объёмно-пространственной композиции. На рисунке В. Руссена, притвор взят под двускатную кровлю с черепичным покрытием.

Он значительно ниже церкви, чем подчёркивается его подчинённое значение. Чёткое расположение двух квадратных в плане внутренних опор придаёт строгость объёмным членениям интерьера. Стрельчатые арки, переброшенные с внутренних устоев на поперечные стены, разделяют интерьер на три продольных, разных по ширине нефа. Более широкий средний неф выше боковых, чем подчёркивается его главенствующее значение в интерьере. Подпружные арки продольных сводов опираются на консоли, которые, в отличие от подобных деталей других притворов крымских армян,
обработаны более выразительно. О ни украшены полочками и валиками, а по середине скошенной нижней части – трёхлопастной арочкой.

Основным элементом художественного убранства интерьера притвора является обращённый в него западный портал церкви. Расположенный на продольной оси комплекса, он, как уже говорилось, украшен изысканной орнаментальной резьбой. Не исключена возможность некоторого изменения формы портала в процессе строительства притвора. Широкие окна, расположенные высоко в южном и западном стенах, обеспечивают достаточную освещённость интерьера. Интерес представляет небольшое окно, расположенное с левой стороны главного входа. Полагаем, оно предназначалось для продажи свечей и мелких изделий культового назначения. Имевшаяся на южном фасаде вторая дверь, ныне заложенная и значительно засыпанная культурным слоем, облегчала как заполнение внутреннего помещения посетителями, так и их эвакуацию оттуда. Ещё одна ныне не существующая дверь показана на гравюре    В. Руссена. Она расположена на западном фасаде притвора, левее (севернее) центральной. Невысокий арочный проём её обведён клинчатыми плитами.

Храм Иоанна Предтечи. 2019 г. Фото Т. Ян

Внешний облик притвора, как и церкви, скромен. О конные и дверные проёмы своими размерами подчёркивают масштаб здания. Основной архитектурный акцент сосредоточен на западном портале, увенчанном приподнятой арочной нишей. В прошлом он был обведён резным наличником и увенчан полуциркульной формы нишей. Последнюю, видимо, некогда заполняла резьба или живопись.
Плиты с рельефами из раскопок церкви Иоанна Предтечи Церковь Святого Иоанна Крестителя, равно как и её притвор, относятся к числу относительно ранних культовых сооружений восточного участка Армянской крепости, отличающихся яркими национальными особенностями, которые отразились и в последующих произведениях армян в Крыму.

К внешним стенам церкви примыкали разновременные, утраченные к настоящему времени, пристрой­ки, относящиеся к четы­рем строительным перио­дам. Памятник исследовался А. Л. Якобсоном, Е. И. Лопушинской, Е. А. Айбабиной, О. X. Халпахчьяном, Э. М. Корхмазян и др.

Иерей Манасе Наданян с паломниками посетил храм Иоанна Предтечи. Фото Т.Ян

Реставрация памятника не завершена. Ныне в церкви вновь совершаются богослужения РПЦ.

Однако, по указанию священника, вероятно, по незнанию, в ней сбита старая штукатурка, на которой еще можно было найти остатки первоначальных росписей.

В 2021-2022гг. на территории Карантинной зоны производятся строительные работы, ландшафтные работы представителями храма Иверской Иконы Божьей Матери, что вызывает большой вопрос у историков, краеведов, правозащитников, так как любые работы должны в охранной зоне объекта федерального значения должны проходить соответствующие согласования. 


Источники:

  1. Архитектура крымских армян. – Симферополь: ГАУ РК «Медиацентр им. И. Гаспринского »,2019 г..         Халпахчьян О.Х. в редакции Саргсян Т.Э. ISBN 978-5-6042975-0-6
  2. Фото :https://goskatalog.ru/portal/#/
 Помощь проекту
Читайте еще

Армянские храмы Крыма, переданные РПЦ