Храм Святых Гавриила и Михаила в селе Шуры (Кудрино)

Пятница, Февраль 18, 2022 508
Шуры (Кудрино). Храм Святых Гавриила и Михаила

Храм Святых Гавриила и Михаила в селе Шуры (Кудрино)

бывших владений князей-феодоритов. Что касается церкви Святых Гавриила и Михаила, то она находится посреди сельского кладбища, окружённого оградой. Состояние памятника – аварийное. Сохранились стены до высоты карниза. На внутренних и наружных поверхностях стен сохранились простейшие линейные кресты и греческие надписи-граффити. Но более всего известна двуязычная литография, которая вытесана на сглаженном зубчатым теслом каменном блоке, некогда помещавшемся под карнизом южного фасада. Левую часть литографии занимает четырёх-строчная греческая надпись. Справа от неё – более мелкая пяти-строчная армянская надпись. В настоящее время блок с надписями хранится в Археологическом отделе Бахчисарайского историко-архитектурного музея. Содержание греческой надписи таково: «Возобновлён храм Божий архангелов Гавриила и Михаила 7102, месяца апреля [1594 год]»2. Н. И. Репников, привлекая материалы Д. И. Струкова и А. Л. Бертье-Делагарда, отмечает о заметном месте этой церкви в сношениях Московии с Крымом. Это не лишено основания, поскольку правители княжества Феодоро имели дружественные связи с Московским государством. Одновременно, Н. И. Репников считает малоубедительной аргументацию А. И. Маркевича относительно строительства церкви в 1328 году.
Расположение армянской надписи свидетельствует о более позднем её происхождении, нежели греческой. Плохо сохранившаяся, перечёркнутая, видимо умышленно, наклонными линиями надпись ещё не исследована. О на, видимо, высекалась наспех, почему допущены неточности, а именно, непараллельность строк при разной высоте букв и их удалении друг от друга. В нашем прочтении текст таков: «Я ... сына Аствацатур [написал] в лето...».

Село Кудрино. Вид разрушенной церкви с юго-востока.

Греческие надписи выполнялись и в церквях армян греко-православного вероисповедания, поэтому не могут категорически свидетельствовать о принадлежности церкви грекам. Таковые, например, есть в церкви Святого Степаноса (Стефана), находящейся на территории бывшей Армянской крепости в Феодосии. Тем более, что церковь в селе Шуры имеет некоторые особенности, показательные именно для армянских культовых памятников и не характерные для греческих. К их числу относится наличие купельной ниши в северной стене, близко к алтарной апсиде. В самой греческой надписи также
есть такая особенность. Это крест, проставленный перед началом текста. 

Село Кудрино. Разрушенная церковь. Алтарная апсида и крестильная купель.
Интерьер разрушенной церкви в Кудрино.

Время возведения церкви, ввиду отсутствия документальных данных точно не установлено. С учётом архитектурно-художественных и исторических данных, её можно отнести к XIV веку, что соответствует определению А. И. Маркевича. Что касается посвящения церкви двум святым, то такие примеры известны не только в Армении, но и в Крыму. В частности, как и церковь в селе Шуры, Святым Гавриилу и Михаилу (Святым Габриелу и Микаелу) посвящён храм 1408 года в Феодосии. 
Церковь в селе Шуры представляет собой распространённый в культовом зодчестве Крыма тип прямоугольного зально-сводчатого сооружения с алтарной апсидой на восточной стороне. О на выстроена из хорошо тёсанных, почти регулярных блоков, уложенных на известковом растворе правильными рядами. Небольшие размеры молитвенного зала (4,5х5,8 м, без апсиды) дают основание предполагать о малочисленности прихожан и самого селения.
Характерная особенность композиции – маленькие размеры неполной полуциркульной в плане алтарной апсиды, составляющей по ширине две пятых от поперечного размера помещения. Внешний облик здания отличался чёткостью прямоугольного с двухскатным покрытием объёма, акцентированного на восточном фасаде низким пятигранным выступом.

Интерьер разрушенной церкви в Кудрино. Вид на запад.

Такую же чёткость формы имел воспринимаемый с единственного западного входа интерьер, увенчанный сводом на двух равномерно удалённых друг от друга подпружных арках. Позднее, при восстановительных работах, сводчатое перекрытие, видимо разрушенное, было заменено деревянным, в два ската. Над входной дверью со стороны молитвенного зала был проложен брус, а в алтарной апсиде устроен деревянный иконостас, что значительно изменило художественный облик помещения. Освещение осуществлялось с помощью четырёх окон, размещённых в апсиде (одно) и южной стене.

Декоративное убранство здания весьма скромное, рассчитанное на определённую монументальность внешнего облика. Дверной проём по верху ограничен пологой аркой, вырезанной в большом архитраве (0,72х1,8 м) с интересно скомпонованными врезными греческими надписями. Стены церкви увенчивались скошенными в нижней части плитами.

Источник:

Архитектура крымских армян. – Симферополь: ГАУ РК «Медиацентр им. И. Гаспринского », 2019 г..         Халпахчьян О.Х. в редакции Саргсян Т.Э.

ISBN 978-5-6042975-0-6

 

ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.

 Помощь проекту
Читайте еще

Руины армянских храмов Крыма