Завещание священника армянской церкви Феодосии Арсена Мандакуни.

Завещание священника армянской церкви Феодосии Арсена Мандакуни. 27 сентября 1904г.
Ф.57, оп.2, д.1574,лл.4-5

ЗАВЕЩАНИЕ.

Г. Феодосия, тысяча девятьсот четвертый год, Марта двадцать пятого. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Я, нижеподписавшийся, родился 23 апреля 1843 года в Турции, в городе Ай...(??) находящемся между городами Алеппо и Марашем. В 1860 г 15 июля я прибыл в Россию, в г. Феодосию, и в 1877 году был принят в подданство Русского Могущественного государства. После тридцатилетней учительской деятельности, в 1890 году, 14 октября был рукоположен в священники в Вагаршапатском монастыре  Св. Гаянэ, и по просьбе армянского общества г. Феодосия в 1891 году 26 июня был назначен постоянным священником при Феодосийских Армянских церквях.

В течение тридцати-летнего учительского и тринадцати-летнего священнического на тяжелом и тернистом поприще служения своего я денно и ночно помышлял о споспешествовании умственному развитию детей сородичей родного города своего Ай... (?). Вследствие чего, стараясь жить весьма бережливо, смог собрать семь тысяч рублей; в тоже время застраховал свою жизнь в пять тысяч рублей в обществе вольного страхования жизни «Нью-Йорк», от которого имею полис 1504697 и которое должно выдать пять тысяч р. (5000) согласно указанию моего завещания.

Ныне, будучи в полном здоровом умственном состоянии и хорошей памяти, счел лучшим на случай своей смерти распорядиться о моем благоприобретенном достоянии, состоящем из наличных денег, векселей, полиса страхования жизни, домашней обстановки и всего того, что после этого будет приобретено мною, для неукоснительного выполнения по сему завещанию воли моей.

Первое) Я назначаю постоянными и несменяемыми попечителями и блюстителями над движимым достоянием моим: Св. Эчмиадзинского Святейшего Католикоса всех армян, Киликийского Армяно-Григорианского Католикоса, находящегося в турецкой империи, св. Иерусалимского и константинопольского блаженнейших армяно-григорианских патрианхов. Этим высокоставленным святым отцам и их преемникам даю полномочия быть попечителями и блюстителями; ежегодно требовать отчеты от душеприказчиков моих в неукоснительном исполнении каждого пункта моего завещания; дать выбирать и утверждать чрез нахичевано-бессарабского армянского епархиального начальника новых душеприказчиков, если на то будет надобность, в случае нерадения или отказа кого-либо из них.

Второе) Я назначаю душеприказчиками: а) Феодосийского потомственного почетного гражданина Иосифа Иосифовича Алтунджи, б) Феодосийского Нотариуса потомственного почетного гражданина Мартына Григорьевича Зайцева, в) потомственного почетного гражданина Трудата Леоновича Абрамьяна, г) Феодосийского 2-й гильдии купца Константина Никитьевича Аренца(?) д) крымского мещанина Степана Никитьевича Лазоглу, е) нахичеванского-на-Дону мещанина Христофора Мануиловича Аккерманцева(?) и ж) мою супругу Лусиу Минасову Мантагуни.

Третье) Мои душеприказчики после моей смерти должны собрать все движимое достояние, состоящее из имеющихся быть полученными по полису общества вольного страхования жизни «Нью-Йорк» № 1504697 наличных денег пяти тысяч рублей (5000) и из полученных от разных лиц векселей. Как в вышеозначенном полисе значущиеся пять тысяч рублей (5000), так и по истечении обязательных сроков уплаты по векселям деньги они должны вытребовать непосредственно и получить от них следующие суммы в количестве семи тысяч рублей (7000). Затем, они, мои душеприказчики, весь этот капитал в двенадцать тысяч рублей (12000) должны давать другим на рост по первым закладным под недвижимые имущесва по восьми процентов на сто. Получаемый процент составит 960 рублей.

Четвертое) Из этой суммы процентов я назначаю моей супруге Лусии Минаевне Мантагуни в год девятьсот рублей на пропитание (900).

Остальные шестьдесят рублей (60), по вычете из них канцелярских расходов, приобщать к капиталу в конце каждого года.

Пятое) Всю домашнюю обстановку мою я оставляю в собственность супруге моей Лусии Минаевне Мантагуни.

Шестое) После смерти супруги моей Лусии Минаевны Мантагуни эти девятьсот рублей процентов следует приобщить к капиталу, ежегодно давать на рост, пока капитал составит тридцать пять тысяч рублей (35000).

Седьмое) По нарощении капитала в тридцать пять тысяч (35000 р.) я назначаю двадцать пять тысяч рублей (25000р.) Армяно-Григорианскому обществу города Ай...(?) в  Турции. Эту сумму с ведома святейшего католикоса всех армян и нашего архиерея следует доставить Константинопольскому Армяно-Григорианскому патриарху, который по обсуждении вопроса со сведующими лицами должен поместить деньги в надежнейшем банковом учреждении (напр. Очаковский банк), на вечное взростание(?) на имя армянского общества города Ай...(?)

Затем, общество, под председательством местного архиерея, обязано выбирать из детей достойных родителей, наибедных(?), способных  и скромных двух отроков, окончивших курс начального училища, в «стипендиаты священника Арсена Мантагуни». Избранные стипендиаты, по окончании курса учения в армянских среднеучебных заведениях, на проценты с завещанного капитала, по решению местного общества и с одобрения архиерея, могут быть отправлены для высшего образования и усовершенствования в университеты. Если по окончании учения, они не пожелают принять духовное звание, обязаны прослужить в армянских училищах за каждый учебный год полтора года, по назначению местного архиерея. Если же они откажутся от таковой службы, то общество обязано вытребовать от них всю ту сумму, которая была израсходована на их учение.

Если кто-либо из стипендиатов будет признан несоответствующим для продолжения учебы, то он лишается стипендии. На место такового общество обязано выбрать нового.

Восьмое) Остальные-же десять тысяч рублей (10000) также следует тем же порядком отдавать на проценты в течение десяти лет, пока дойдут до суммы в пятнадцать тысяч рублей (15000). Эти пятнадцать тысяч рублей (15000р.) я оставляю в собственность Феодосийскому Армяно-Григорианскому обществу.Общество, с согласия местного архиерея, обязано избирать из детей бедного класса феодосийцев одного и по окончании им курса учения в одной из армянских епархиальных семинарий или св. Эчмиадзинской академии, представить ему возможность продолжить учение в одном из российских или заграничных университетов для каковой цели следует выдавать ежегодно 400 рублей. Этот стипендиат подлежит тем же условиям, какие означены в седьмом пункте сего завещания относительно ай...зских(?) стипендиатов. Этот стипендиат должен называться «Стипендиатом Лусии Минаевны Мантагуни».

Девятое) прошу моих душеприказчиков назначить на мои и супруги моей похороны и надгробия по триста(?) рублей из моих сумм.

Настоящее это завещание по просьбе и точными словами священника Тер Арсена Мантагуни, бывшего в здоровом умственном состоянии и полной памяти написал житель г. Александрополя Мкртич Тарахчян(?). Приходской священник феодосийских армянских церквей Арсен Мантагуни. В том, что это завещание, состоящее из четырех листов, скрепленное и за печатью самого отца завещателя, лично предложил для подписи и что в это время его лично видели и нашли его в здоровом уме и хорошей памяти, свидетельствуем. Феодосийский мещанин Иоа(?) Са(?) Пе(?), Феодосийский мещанин Азария Вардересян Палиянц, Феодосийский купец Саркис Иоаннесян Старостьян(?).

Это завещание написано на четырех листах и собственной моей рукой приложена печать. Тысяча девятьсот четвертый год, марта двадцать пятое, Приходский священник Феодосийских армянских церквей Арсен Мантагуни.

ДОПОЛНЕНИЕ.

13 августа 1904 г. к этому завещанию присовокупляю, что в мой капитал входит тысяча сто десять рублей (1110р.) по векселям Акбара Ва(?)-оглу. Если он заплатит эту сумму, считая ее до исполнения срока по 10%, тогда числящееся на мое имя имение, которое наодится в Феодосийском уезде, в Мокром Индоле, мои душеприказчики обязаны возвратить Ва(?)-оглу, так как это имение служит лишь обеспечением выплаты им своего долга.

Мои карманные золотые часы оставляю племяннику супруги моей Григору Анопянцу. Священник Арсен Мантагуни.

Это дополнение по просьбе и словами священника Арсена Мантагуни написал Мкртич Тарахчянц(?).

Свидетели здорового умственного состояния и полной памяти Ованес М.Налбандянц, Киракос Киракос Яйлиян(?), настоятель крымского  армянского монастыря Св.Креста, архимандрит Нахапет.

Город Феодосия тысяча девятьсот четвертого года Сентября двадцать седьмого дня. Верность перевода с армянского на русский язык изложенного духовного завещания — удостоверяю подписьмю и приложением печати исправляющий должность Настоятеля Феодосийских Армяно-Григорианских церквей священник Давид Кешишьянц (М.П.)

1904 года Декабря 21 дня, по Указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Симферопольский Окружной Суд, по гражданскому отделению в публичном судебном заседании выслушал дело об утверждении к исполнению домашнего духовного завещания Арсена Мантагуни, определил: домашнее духовное завещание священника Феодосийских Армяно-Григорианских церквей Арсена Мантагуни (он же Мандагуни), составленное 25 марта 1904 года, утвердить к исполнению, о чем на том завещании сделать подпись и публиковать в Сенатских объявлениях, по представлении 3 р. актовых и 3 р. публикационных денег. Взыскать с вдовы завещателя Лусии Минаевны Мантагуни 90 руб. наследственной пошлины. Выписку из сего определения препроводить в Таврическую казенную палату и прокурору от Суда 3 р. актовых, 3 р. за публикацию и 90 руб. наследственных пошлин внесены в Таврическое Губернское казначейство под квитанцию от 10 марта 1905 года за №№ 5256 и 5257. Гербовый сбор в 2 р. 80 коп. и канцелярские пошлины взысканы, Марта 11 дня 1905 года. Председатель суда Короткий, за секретаря — подпись неразборчива.

Оцифровка текста : Лариса Ягубянц

ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.