Изображение на обложке -Карло Боссоли - Общий вид Карасубазара. 1856
Долгое время считалось, что эта старинная дверь с богато украшенными узорами утеряна, либо находится в неизвестном месте.
Мы провели обзор имеющейся литературы на данную тему и с радостью сообщаем интересную новость. Но для начала небольшой экскурс в историю.
«Посетивший Крым в XVII веке турецкий путешественник Эвлия Челеби отмечал, что по Карасубазару «протекает река, а на ней – более ста вращающихся водяных мельниц», что сам город большой и благоустроенный, день ото дня в нём возрастает численность населения и количество домов, в особенности же за счёт армян, бежавших из Малой Азии от турецкого гнёта; автор замечает, что в его время в городе, помимо татар, проживали две тысячи армян, пятьсот греков и триста караимов.
В 1810 году был заложен и за три года построен армяно-католический храм во имя Св. Георгия на западном берегу Карасу, ставший самым красивым и величественным зданием в городе. «Сия церковь есть лучшее здание в Карасубазаре. Корпус её, так как и большой купол, держатся на шести больших колоннах; вышина церкви 33 фута, ширина 60, а длина 80; имеет три престола больших и четыре боковых небольших. Престольный образ изображает Пресвятую Троицу. Сия икона писана в Венеции… Около большого алтаря находятся четыре образа, в рост человека, изящной работы венецианской школы. В церкви по бокам находятся две ризницы; двери ризницы с левой стороны створчатые, из орехового дерева, сверху донизу украшены резьбою… эти двери перевезены сюда из Кафы… В церковной ограде налево находится дом для священников и приличное здание для приходского училища; в училище находится библиотека полезных книг на разных языках. Кроме армянского языка и элементарных наук, преподаются русский и французский языки», – писал архимандрит Минас Медици в книге «Путешествие в Польшу и другие страны, обитаемые армянами…», увидевший свет в 1830 году.
Отметим, Минас Медици служил в армянской католической церкви Карасубазара, где стал духовным наставником выдающегося будущего вардапета Габриэла Айвазовского.
Карасубазар. Речка Карасу у армянской католической церкви. П. И. Голландский. 1927 год
В 1920-1930 годы советская власть ликвидировала практически все церкви и монастыри.
В 1929 году из армянской католической церкви Карасубазара изъяли резные двери XIV века и картину «Проповедь Иоанна Крестителя» неизвестного итальянского художника XVIII века, поскольку храм фактически уже не функционировал, а в 1931 году он был закрыт. Здание церкви использовалось в качестве зернохранилища. В «списке памятников архитектуры по Крымской области в 1944-1945 годах» значится лишь «древняя дверь» из армянской церкви в Белогорске.
Дверь двусторонняя из армянской католической церкви Карасубазара
Ист. иллюстрации группа «Старый Крым (Левкополь, Солхат)»
Резные двери и картина «Проповедь Иоанна Крестителя», как свидетельствуют документы, были переданы в Феодосийский археологический музей, видимо, в связи с тем, что, как мы уже знаем из рассказа М. Медици, некогда двери были привезены в Карасубазар из Каффы. Ныне ни в ФМД, ни в ФКГА (НКГА), в те времена составлявшей с Археологическим музеем единое целое, уже нет этих раритетов, и судьба их неизвестна», – отмечает доктор исторических наук, автор замечательной книги, изданной в 2013 году «Павел Иванович Голландский и его крымская эпопея» Элеонора Петрова.
Автор относит создание дверей к XIV в., но на самом деле это 1512-й год.
Благодаря публикации в «ВК» нашими коллегами из группы «Старый Крым (Левокополь, Солхат)», – https://vk.com/wall-34935997_24508 мы обнаружили, что речь идёт об одном и том же ставшем уже музейным экспонате – старинной двери.
В музее экспонат подписан таким образом:
«Дверь двусторонняя Дерево, железо. Крым (Солхат), 1512
Из находок на поселении Карасу-базар, Восточный Крым»
Надпись:
«Дверь в Богообитаемый храм жизни. Воздвигнута во имя Св. Богородицы как память от единоверующего народа, 1512 год».
Описание музейного экспоната в Эрмитаже
Ист. иллюстрации группа «Старый Крым (Левкополь, Солхат)»
Ознакомьтесь внимательно с переводом надписи из литературы, а также приведённым переводом в «Эрмитаже». Кроме того, обратите внимание, что надпись, высеченная вверху в четыре строки на дверях практически стёрта. Кем, когда и при каких обстоятельствах – эти вопросы канули в историю. Известный историк и исследователь Христофор Кучук-Иоаннесов в 1910 году рассказывал о своей встрече в Феодосии с Людвигом Колли, который преподнёс ему фотографический снимок с армянской двери из Карасубазара. Он выражал сожаление, что надпись не сохранилась, «следы которой, даже для невооруженного глаза, очевидны».
По приезду в Москву он принялся за тщательное изучение рисунка. Двусторонняя дверь из карасубазарской церкви, из орехового дерева, резной работы. Из надписи на тот момент сохранилось четыре буквы, и он с помощью усиленной лупы попытался её дешифровать за один вечер.
«Двери Богом обитаемого св. храма, сооруженного во имя св. Богородицы в доме Смбата, в память всех прихожан. Лета армянской эры 961 (от Р. Хр. 1512 год).
Двери были построены в Феодосии по готовым образцам из г. Ани, два экземпляра которых хранятся ныне в Феодосии», – писал Х. И. Кучук-Иоаннесов.
В заключении он же предполагает, что храм Св. Богородицы был, домовой церковью князя Смбата, куда допускались и другие прихожане. Последние на свои средства построили двери этой церкви.
Надо отметить, что до Христофора эта надпись уже была переведена и записана в статье «Армянские древности Таврического полуострова» и помещена в «Записках Одесского общества истории и древностей» настоятелем армяно-католической церкви Феодосии Херувимом Кушнеревым.
Священнослужитель Херувим Кушнерев описывает историю Карасубазара, строение церкви и сообщает, что эти двери перевезены сюда из Кафы. Содержание надписи в стихах следующее:
«Дверь входа в кров жизни, святого храма, Богом обитаемого, сооружённого во имя св. Богородицы; в память всего прихода, лета христ. 961=1512».
*961-й г., по армянскому летосчислению, что соответствует 1512 году.
Карасубазар. Храм Святого Георгия
Ист. иллюстрации сайт «Армяне Крыма»
Можно предположить, что ко времени возведения армянской католической церкви в Карасубазаре церковь Св. Богородицы в Кафе (Феодосии) находилась на грани исчезновения. Происходило так, что из руин одного культового объекта сохраняли самые ценные реликвии, например – иконы, резные двери, хачкары (каменные кресты), вмуровывали и устанавливали их во вновь построенные храмы.
Вид Карасубазара после наводнения
Ист. иллюстрации сайт «Армяне Крыма»
Таким образом, мы считаем, что благодаря благоприятному стечению обстоятельств и совместному труду нам удалось установить местонахождение старинной двери, над которой когда-то трудились мастера, и некогда она украшала один из прекраснейших храмов полуострова, а ныне является музейным экспонатом. И то благо, что сохранили!
Что ж, возможно придёт время для того, чтобы найти и картину. Это покажут новые поиски и исследования.
