Внимание!!!
Оригиналы статей размещены в документе PDF.
Ниже прилагаем краткое описание публикаций.
Содержание
Редакционный совет журнала «Голубь Масиса»
Редколлегия журнала «Голубь Масиса»
В выпуске журнала принимали участие
При содействии Крымского армянского общества и Почётного консула РА в АРК Артака Товмасяна в конце июля посетил Крым Генеральный. Консул РА в Украине Гагик Вартанян* В очередной раз Крымское армянское общество постаралось облегчить своим соотечественникам решение различных проблем паспортизации граждан Армении, проживающих в Крыму.
21 сентября состоялась очередная встреча Симферопольского градоначальника Геннадия Александровича Бабенко и представителей Крымского армянского общества (КАО). На встрече с мэром присутствовали: председатель КАО - Олег Габриелян его заместители Азат Григорян и Тамара Салистая-Григорян, исполнительный директор КАО Арташес Каракулян, начальник сектора Республиканского комитета АРК по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Шамир Хубларян, член Национального Совета КАО и Епархиального совета Армянской Апостольской Церкви Овсеп Аиэпян, член Национального совета ЮАО Дорик Алексанян.
Были подведены итоги прошлой встречи с мэром, на которой обсуждались вопросы относительно школы №16 по ул. Кавказской (бывшая армянская церковно-приходская школа), приватизация арендуемого Крымским армянским обществом помещения по ул. Ленина, 9, внесения предложений по выделению земельного участка под строительство армянской церкви, выделения земельного участка под строительство культурно-просветительного центра «ЛУИС», прикрепления танцевального ансамбля «Арарат» к одному из учреждений культуры города, а так же координация действий по вышеизложенным вопросам.
материал А.Р. Каракуляна
Находясь в десятых числах мая в Киеве, я стал очевидцем одного из множества случаев противостояния, которое происходило на Подоле, на месте строительства кафедрального собора Армянской Апостольской Православной Церкви между армянами и организованной группой пикетчиков - противниками строительства. А так как эти события касаются Украинской епархии ААЦ, то я счёл невозможным и нам, крымчанам, пройти мимо этого события.
Эдгар Григорян
15 сентября в Крымском армянском обществе прошла презентация третьего альманаха Союза армянских писателей Крыма «Родина в сердце».
После презентации состоялся вечер, посвящённый великому армянскому поэту, одному из выдающихся творцов, учёному-филологу, правозащитнику, борцу за исторические права армянского народа Паруйру Севаку.
Открыла конференцию директор Национальной картинной галереи им. Айвазовского Татьяна Васильевна Гайдук. От имени армянской общины города приветствовал и благословил участников отец Иеремия Маки- ян, настоятель армянских церквей Феодосии и Ялты. Заместитель председателя Крымского армянского общества Ваган Вермишян вкратце охарактеризовал творчество Айвазовского, рассказал об армянских традициях его семьи и подарил картинной галерее подарочное издание альбома «Крым. Армяне. Десять веков созидания».
От армянской общины Феодосии присутствовали врач и историк, большой знаток истории армян Крыма Ерванд Барашьян, известный писатель Георгий Меликов, Артур Амирханян, гости из Еревана.
Ван Вагвер
Штрихи к жизнеописанию в связи с юбилейными датами:190-летием Ивана Константиновича и 195-летием Габриела Константиновича.
Известный армянский писатель и педагог Газарос Агаян, работавший вместе с братом наборщиком в типографии Халибовского училища в 1862 г., в своей книге воспоминаний «Главные события моей жизни», изданной в Тифлисе в 1912 г., писал: «Оба Айвазовские родились под разными звездами. Земная слава бежит сзади одного, впереди другого…»
Братьев связывала искренняя дружба, забота друг о друге, взаимопомощь. Ведь недаром в самой известной энциклопедии дореволюционной России Брокгауза и Эфрона, изданной 1910г., сведения о братьях помещены вместе, на одной странице, а решением ЮНЕСКО 1997 г.
Ерванд Барашьян
К истории создания картины «Осада Севастополя» 1854 г. из собрания Национальной картинной галереи им. И.К. Айвазовского.
Картины «Десант в Субаше» (1839) и «Вид Севастополя с военными кораблями» (1838) были по достоинству оценены в Петербурге. «Этими картинами, - пишет профессор Зауэрвейд, - Его Величество был очень доволен, хотя сделал некоторые замечания относительно воды. Государь обе картины взял себе»
В статье упоминаются в описании также следующие картины: «Осада Севастополя», «Малахов курган», «Синопский бой», «Первас-Бахри», «Владимир», «Взрыв корабля».
Татьяна Гайдук, директор Национальной картинной галереи им. И.К. Айвазовского
Иван Константинович Айвазовский нередко отображал в течение своей долгой жизни «события Библейской истории». Он не ставил перед собой задачу создать глубоко психологические произведения или выразить современные взгляды передовой интеллигенции, с которыми, конечно, был знаком. По просьбе верующих он писал иконы для местных феодосийских храмов. Морские пейзажи, как правило, писал легко, артистично, а к освещению образов Христа и Богоматери художник подходил очень основательно, серьёзно.
Среди холстов подобного плана особое место занимают три работы из коллекции галереи: «Освящение Григорием Просветителем места закладки собора Эчмиадзина», 1892, «Католикос Мкртыч Хримян в окрестностях Эчмиадзина», 1895, «Святой воин», 1890-е.
Любящий брат написал посмертный портрет Габриела Айвазовского в церковной одежде и с панагией на груди.
Кисти знаменитого автора принадлежит портрет Мкртыча Хримяна, известного армянского политического, общественного, религиозного деятеля, писателя.
Людмила Даниленко,
научный сотрудник Национальной картинной галереи им. И.К. Айвазовского
Проходят годы, многое меняется в нашей жизни. Но остаются вещи, которые окружали человека. На них лежит печать вкусов и привычек. Немного сохранилось личных вещей И.К. Айвазовского. Все они стали бережно хранимыми музейными экспонатами. Один из таких экспонатов - музыкальный инструмент саз, на котором играл художник.
Это струнный щипковый инструмент, распространенный среди народов Кавказа, Турции, Ирана, Афганистана. Он имеет деревянный корпус грушевидной формы, переходящий в длинную шейку с лазами и 12 металлических струн. Общая длина 123 см.
Во времена И.К. Айвазовского саз широко использовался у армян, как инструмент, аккомпанирующий пению, а также в ансамблях народных инструментов. Используется он и в наши дни.
Армянские мелодии, наигранные И.К. Айвазовским, восхитили М.И. Глинку. Позже композитор использовал их в опере «Руслан и Людмила» (анданте Ратмира в 3-м акте).
Сохранились воспоминания о совместных импровизированных концертах. А.А. Спендиаров играл на рояле, И.К Айвазовский на скрипке. Свои «Крымские эскизы» - симфонические зарисовки из жизни и быта народов Крыма-А.А. Спендиаров посвятил памяти И.К. Айвазовского. В музыке А.А. Спендиарова - опере «Алмаст»; «Крымских эскизах», «Ереванских этюдах» - часто звучит саз.
Татьяна Колчина,
зам. директора по научной работе Национальной картинной галереи им, И.К. Айвазовского.
Национальная картинная галерея им. И.К. Айвазовского в Феодосии - один из старейших художественных музеев страны. Она основана в 1880 г. И.К. Айвазовским. Дом художника стал центром культурной жизни края. Здесь побывали многие известные живописцы, музыканты, артисты, общественные деятели.
В годы Первой мировой войны коллекция галереи была эвакуирована в город Симферополь. Здесь картины хранились до марта 1918 г.
14 декабря 1922 г. национализированная картинная галерея была открыта для посетителей.
В 1925 г. экспозиция значительно пополнилась, были показаны работы художников Л.Ф. Лагорио, А.И. Фесслера, М.П. Латри, К.Ф. Богаевского, М.А. Волошина. В 1927 г. экспозиционная площадь расширилась.
В конце сентября 1941 г. картины, мемориальные вещи, музейная документация были упакованы, погружены на теплоход «Калинин», взявший курс на Новороссийск. Далее коллекция галереи была отправлена по железной дороге на Краснодар и Ереван.
В 1944 г., после освобождения Крыма от немецко-фашистских оккупантов, коллекция картинной галереи была возвращена в Феодосию.
В 1947 г. был открыт мемориальный зал. В экспозиции представлены материалы, документы, фотографии, рассказывающие о богатой истории галереи.
В 1980 г., к 100-летию основания, галерея была награждена орденом Дружбы народов. В 2001 картинная галерея получила статус национальной.
В апреле 2004 года, после многолетнего ремонта, было открыто для посещения правое крыло дома И.К. Айвазовского, так называемая «Вилла Маэстро».
В 2006 году картинную галерею посетило 494 111 человек, в том числе учащихся и студентов 207 328 человек.
Татьяна Колчина,
зам, директора по научной работе Национальной картинной галереи им. И.К, Айвазовского
Из книги Е. Шахазиза «Воспоминания и портреты», изданной в г. Ереване в 1980 г. издательством Академии наук Республики Армения. Печатается в сокращении.
Статья охватывает множество интересных фактов, включая встречу автора с И.Айвазовским, посещение стен Халибовского училища, Армянского квартала (Карантина), знакомство с историей Феодосии, Каффы, сравнение кухни с кухней Нор -Нахичевани. Однако главной темой статьи можно назвать исследование конфликта между архимандритом И.Айвазовским и поэтом Микаэлом Налбандяном.
В комментарии к статье автор старается поставить жирную точку над домыслами и фактами, касательно деятельности Г.Айвазовского и его отношениях с Микаелом Налбандяном.
Прошло более века, как из жизни ушёл величайший маринист всех времён и народов. Полотна Ивана (Ованеса) Константиновича Айвазовского с каждым годом становятся более желанными раритетами для коллекционеров, галерей и художественных музеев всего мира. И по сей день любая, даже самая маленькая, картина, даже из тех, которых художник не считал удачными, является ценнейшим лотом в международных аукционах.
Предлагаем подборку из материалов Интернет об аукционах, где выставлялись картины И.К. Айвазовского в 2007 году.
15 июля 2007 г. армяне отметили День Преображения Господня, который ещё со времён Григория Просветителя совпадает с народным праздником Вардавар.
В средневековье весь Юго-Восточный Крым генуэзцы называли Приморской Арменией. В эпоху средневековья в Солхате армяне жили в особом районе Тен-Гримиц; в городе и окрестностях было 4 монастыря и 9 церквей. Один из монастырей и есть знаменитый Сурб-Хач. Средневековый поэт восклицал.: «Сурб-Хач!
В последние лет 60 он прёбывал в запустении и являл жалкое зрелище: мусор, надписи на стенах, в некоторых местах даже крыши не было. Примерно в течение последних 17 лет происходит чудо: монастырь возрождается.
Приезжают на День Преображения со всей Украины, из Крыма, даже из России и Армении. Праздник этот проводится ежегодно, и люди едут даже ночью из опасения, что не найдут для себя места.
Праздник начался в 11 часов, когда предводитель Украинской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Григорис Буниатян обратился к людям с приветствием и поздравлениями. А затем в храме началась литургия. После службы все шли к лесу, где была устроена концертная площадка. По дороге к площадке подростки окатывали их водой, но никто не обижался - такова праздничная традиция.
Кроме танцев звучали и песни в исполнении двух солисток этнографического ансамбля «Сасун» из Еревана - Фени Аветисян и Цовинар Манукян. Прекрасным своим исполнением порадовала присутствующих также крымская армянская певица Гаяне Торосян. Праздник крымских армян Вардавар, как и ежегодно, удался на славу.
Галина Угро, Старый Крым.
12 августа Армянская Апостольская Церковь отметила один из главных своих праздников-Успение пресвятой Богородицы. В этот день в армянских церквах Симферополя, Ялты и Феодосии был освящён виноград. Несмотря на то, что этот праздник подвижный (зависит от праздника Пасхи), наши предки свято соблюдали виноградный пост-до этого дня - и ели сладкие ягоды только после освящения.
Идея организации летнего молодёжного лагеря на территории Сурб-Хача в Старом Крыму родилась давно, но реализовать ее удалось лишь в этом году благодаря усилиям Комитета армянской молодежи Крыма.
Сам по себе армянский летний лагерь заметно отличается от обычного. Главным отличием является не только то, что все участники - армяне, но и то, что этот лагерь на самом деле трудовой, то есть там ребятам предстоял не только отдых, изучение истории монастыря, национальных танцев, вечера вокруг костра, но и труд, и, как оказалось, труд на первом месте! Основная цель всех проводимых работ заключалась в подготовке монастыря к празднику Вардавар. Неожиданно большой объем работ поначалу шокировал, но, не растерявшись, взяв инициативу в свои руки, молодежь выполняла самую сложную работу и отлично с ней справилась. С раннего утра и до позднего вечера, не жалея сил и времени, активисты Комитета армянской молодежи Крыма заливали бетон, таскали кирпичи, очищали территорию от мусора и камней, устанавливали столы для гостей праздника.
Но усталость уходила, когда все гости хвалили и произносили слова благодарности в адрес отважных молодых парней и девушек. Они с этого дня могли гордиться тем, что и здесь есть их немалая доля труда, что Сурб-Хач принял их лепту в дело духовного возрождения армян Крыма.
Карина Хачанян
ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.