Создание и становление Крымского армянского общества

16.01.2022г.

Благодаря целенаправленным действиям армян г. Симферополя, при активном участии властей и общественных организации Армении, Украины и Крыма, 2 апреля 1989 г. было создано Крымское армянское общество культуры «Луйс» («Свет»), которое стало основной организацией армянской общины. Активными членами в организации этой общины стали А. Данелян, Ф. Мордоян, В. Шевьев, В. Саргасян, А. Шолян, Б. Балаян [2, с. 12]. Сразу после создания армянское общество начало активную деятельность. Уже в августе 1989 г. лидеры армянского общества приняли Устав объединения творческих и производственных обществ «Крым», генеральным директором которого являлся Ф. Мардорян; осуществили заем в 15 тыс. рублей; разработали смету предстоящих расходов на осуществление «Дней А. Спендиарова», намеченных на 21–25 октября. Были решены вопросы, связанные с реставрацией старого армянского кладбища в г. Симферополе,а также предоставлением культурному обществу крымчаков финансовой помощи в 1 тыс. рублей.

В декабре 1989 г. управление общества подвело результаты проведения «Дней Спендиарова», утвердило регламент научно- производственного объединения «Сурб-Хач» (директором назначили В. Арутюнян) с установленным фондом в размере 10 тыс. рублей. Главный вопрос для руководителей армянского общества «Луйс» – о необходимых мерах оказанию помощи беженцам из г. Баку и из иных районов Азербайджана назрел в январе 1990 г.Информация о «погромах армянского населения и депортации из города жителей неазербайджанского населения» поступила от А. Данеляна.

Армянское общество обратилось к различным организациям и предприятиям с просьбой о финансовой помощи, и предоставило им счет общества, чтоб они могли перечислить финансы для помощи беженцам. В феврале – марте 1990 г. руководством крымского армянского общества были приняты следующие решения: выделить А. Данеляну 28 тыс. рублей на командировку для организации вместе с Министерством культуры Армении выставки экспозиций средневековой крымской армянской культуры в Париже; предоставить директору О. Русецкому новосозданного научно-производственного объединения «Кристалл» заем в 15 тыс. рублей; объявить сбор средств на проведение в Крыму 23–29 июля «Дней И. К. Айвазовского»; объявить сбор материалов и найти мастеров для установки хачкара («крест-камень), памятника жертвам геноцида в 1915 г. на старокрымском кладбище в г. Симферополе. В мае – июне 1990 г. крымская пресса дала отчет об успешном проведении «Дней Спендиарова», о восстановлении издания «Голубь Масиса» (первый номер которого на русском и на армянском языке вышел в апреле 1990 г.), были созданы и открыты «воскресные школы», в которых опытные учителя преподают армянский язык, литературу и историю, знакомят посетителей с историей Армении с древности до современности.

Была опубликована информация о создании национальной общины в г. Феодосия, о задачах реставрации памятников армянской архитектуры, о созыве митинга на старом армянском кладбище в г. Симферополь в честь памяти жертв геноцида крымских армян в 1915 г. [1, с. 63]. Следует отметить, что активное стремление крымских армян к возрождению армянской культуры не всегда получало должную поддержку со стороны местных властей. Так, к примеру, попытки организовать дом-музей композитора А. Спендиарова «ограничивались в железобетонный бюрократический забор», который возвели руководители Ялтинского горсовета. В мае 1990 г. в газете «Голубь Масиса» была опубликована статья «Сурб-Хач на краю пропасти», о немыслимых барьерах, которые устанавливались местным райисполкомом по восстановлению памятника средневековой армянской архитектуры.

Местное руководство также различными способами препятствовало передаче армянскому обществу церкви Святой Репсиме в Ялте – «алмаза армянской церковной архитектуры». В первые годы своего существования армянская община как финансово, так и в организационно, активно поддерживалась Арменией. Быстрому развитию этих контактов способствовала поддержка заместителя председателя Комитета по взаимопомощи соотечественникам за рубежом «Спюрк» Д. Мовсесяном. В 1989 г. в г. Ереван под свой контроль крымскую армянскую общину взяли предприятия «Айтрансшин трест», «Анаит», «Эребуни», помогали финансово кооперативы «Норарар» и «Кайцак». Уже в мае 1990 г. в газете «Голубь Масиса» сообщалось об организации различными предприятиями республики Крым помощи армянскому обществу в размере 90 тыс. рублей (главным инициатором выступал секретарь ЦК КЛСМ Армении Г. Акопян).

Благодаря Г. Акопяну в Крым была доставлена необходимая литература, вскоре была открыта воскресная школа и библиотека; он способствовал приведению в порядок армянского кладбища в г. Симферополь, началу реконструкции монастыря Сурб-Хач, основанию национального армянского села. Изначально газета «Голубь Масиса» издавалась в г. Ереван в количестве 10 тыс. штук, из них 5 тыс. распространялись в самом Ереване, а вторая половина – в Крыму. Финансовая помощь поступала от крымских филиалов различных предприятий легкой промышленности, таких как производство обуви, трикотажа, которые и были созданы для этой цели. 20 июня 1991 г. прошел первый съезд армянской общины Крыма, в составе 283 участников. К этому моменту количество вопросов, требующих решения руководства армянской общины, значительно возросло: обеспечение жилья и работы беженцам, проблема депортированных армян.

На данном съезде было приняло решение о переименовании общины из КрАОК «Луйс» в Крымское армянское общество (КАО). Был введен новый устав и переизбрано руководство в составе: председатель КАО – А. Данелян, заместитель председателя – В. Саргасян, председатель Ревизионной комиссии – Г. Казарян, ее члены – Ш. Хубларян, В. Акопджанян. На протяжении 1991–1994 гг. было основано 15 городских и районных филиалов КАО: в Ялте под председательством А. Саргасян, в Евпатории – Е. Торосяна, Феодосии – О. Арушаняна, Керчи – Л. Туманяна, Ленино – Е. Дургаляна, Судаке – А. Джендемьян, Севастополе – Г. Апресова, Старом Крыму – В. Арутуняна, Джанкое – А. Авакяна, Нижнегорске – Н. Ехикяна, Белогорске – М. Мелконяна, Саках – М. Саргасяна, Алуште – Л. Папиняна, Раздольном – Р. Акопяна, Бахчисарае – А. Шоляна. Первые воскресные школы были открыты в Симферополе, Ялте и Севастополе, началось активное восстановление церквей в Феодосии. В рамках реализации поставленных задач, было положено начало изданию сборников: «Крымская армянская миниатюра», «Крымские армянские памятники истории, архитектуры и культуры», «Выдающиеся деятели крымской армянской общины» и переиздан уникальнейший труд Христофора Кучук-Иоаннесова «Крымские армянские надписи».

В период проведения в Париже выставки, посвященной средневековой армянской миниатюре и рукописи, ЮНЕСКО дало согласие на объявление 1992 г. – «Годом Айвазовского» в связи со 175 годовщиной со дня рождения крымского мариниста. Но к сожалению, не все из задуманного было выполнено [7, с. 237]. В 1993 г. произошла передача ялтинской религиозной общине армянской церкви св. Рипсиме, в которой после перерыва в 60 лет прошло первое богослужение, а также крымскоя армянская община получила во владение церковь св. Михаила и Гавриила в Феодосии. В этом году появился первый священнослужитель в Крыму – отец Иеремий Макиян. Эти события повлекли за собой создание религиозных общин в городах Евпатории, Феодосии, Старом Крыму, Симферополе. Евпатория в 1994 г. возобновила службы в церкви св. Никогайоса (св. Николая) усилиями священнослужителя Т. Геворкяна. Уже к осени 1994 г. были открыты новые филиалы крымского армянского общества в городах Керчи, Судаке, Алуште и Белогорском районе.

На территории Симферопольского района было положено начало строительству армянского поселка Айкаван. 1995–1996 гг. – период активных действий армянских общин во всех регионах Крыма. Создавались филиалы крымского армянского общества в Ленино, Раздольном, Нижнегорске, Армянске, Бахчисарае. Благодаря плодотворной работе участников крымского армянского общества отмечались национально-религиозные праздники, памятные даты, проводились массовые культурные мероприятия, турниры по нардам, футбольные матчи. В июне 1995 г. в монастыре Сурб-Хач прошло традиционное народное гуляние, посвященное армянскому традиционному празднику в честь Преображения Господня – Вардавару. В марте 1996 г. на очередном съезде Крымского армянского общества был избран новый председатель общества – В. Саргасян. Был организован новый руководящий орган КАО – Национальный совет крымских армян.

Летом 1996 г. в рамках совместного проекта Министерства культуры, Министерства культуры Армении и КАО был проведен фестиваль «Крымские эскизы», посвященный творчеству А. Спендиарова [4, с. 159]. Значительные реставрационные работы по восстановлению облика монастыря Сурб-Хач были проведены в 1997 г. Совместно с Крымским Армянским Обществом и Министерством культуры Крыма был начат процесс по созданию памятника братьям Габриэлу и Ивану Айвазовским, в частности, выбрано место для установки. 8 апреля 1998 г. инициативной группой была создана Лига армянских женщин – «Майрик», пост руководителя занимала Е. Гукасян. Учредителями стали Д. Карапетян, Т. Григорян, Л. Тащян, К. Седракян, К. Даниелян. В декабре того же года был зарегистрирован Устав организации. Члены Лиги армянских женщин сами проводили мероприятия, активно участвовали в мероприятиях КАО, а еще писали и издавали книги.

Первой был сборник стихов М. Енгибаровой (Агегьян) – Мадлен Шаэнро «В моей душе пылает жар, и я с тобой веду беседу». Далее были брошюры «Советы мамочки «Майрик» – три выпуска. Это не только рецепты и фотографии фирменных блюд по рецептуре армянок, но и описания традиций, народных обрядов, армянских религиозных праздников, которые подобрала из разных исторических источников и перевела на русский язык Л. Тащян. В мае 1998 г. из-за отставки В. Саргасяна с поста председателя КАО, был проведен внеочередной съезд общества. Новым председателем стал Ф. Мардоян. После избрания нового председателя Крымское Армянское Общество начало выдвигать из своей среды кандидатов в депутаты городских советов [5, с. 62]. Общими усилиями активистов региональных филиалов общины был начат ремонт церквей в городах Евпатории, Феодосии и Ялте. По приглашению Крымского Армянского Общества в Крым два раза прилетал консул посольства Армении в Украине, для дальнейшего решения проблем на месте, особенно связанных проблемами гражданства.

В новом поселке под Симферополем, в Айкаване за счет финансовой помощи от государства было окончено строительство 30 жилых домов, было положено начало обустройству инфраструктуры. В 2000 г. Крымскому армянскому обществу было восстановлено государственное финансирование по социальной и культурной программе. Важную роль в финансовой поддержке сыграли гранты от Международного фонда «Возрождение», которые были направлены на развитие воскресных армянских школ и издательское дело. Очередной VII съезд Крымского Армянского Общества прошел 6 апреля 2002 г., участие в нем принимало 330 делегатов из разных регионов Крыма, а также почетные гости – Н. Мхитарян (депутат ВР Украины), А. Товмасян (почетный консул Республики Армения в Автономной Республике Крым). Были внесены изменения в Устав, избран новый состав Национального Совета под председательством О. Габриеляна, профессора Таврического национального университета имени В. И. Вернадского. Новый председатель общины предложил свою программу развития КАО, поставил задачи для армянской общины в сферах организации, экономики, политики, культуры и образования на период с 2002 по 2008 гг.

Были созданы исполнительные комитеты в направлениях СМИ, образования, социальной работы, политики для молодёжи, Лиги армянских женщин; образованы Попечительный совет армянской школы и Совет Старейшин [6, с. 82]. Совет Старейши был очень авторитетным органом, мнение которого нельзя было оспорить в силу известных особенностей армянской ментальности, его решения существенно влияли на руководство общины. 23 июля 2002 г. состоялось заседание Совета Старейшин Крымской Армянкой общины, под руководством А. Аматуни, был утвержден состав Совета, в который вошли ветераны войны и труда, всем известные и уважаемые люди в Крыму: А. Григорян, Р. Аветисян, В. Мазлумян, А. Захаров, С. Бессараб, К. Богосян, А. Айвазян, М. Петросян, Ш. Агеньян, С. Агаджанов, П. Казанчанц, А. Михальянц, Л. Терзиян, Г. Ратинян, Г. Мелконов.

Центральным направлением деятельности Совета Старейшин было утверждено решение «проблем социальной защиты сотрудников общины». Члены Совета Старейшин осознавали необходимость координации принятых Советом решений с действиями руководства общины, а также активного участия в организации мероприятий армянской общины. Совет Старейшин дал обязательство взаимодействовать с армянской церковью; оказывать всю возможную помощь в патриотическом, нравственном и духовном воспитании молодежи, используя для этих целей газету «Голубь Масиса», армянские программы телевидения, радио; устраивать встречи ветеранов с учениками школ, организовывать тематические экскурсии [3]. Так же главной задачей определили гуманитарную помощь, в которой остро нуждались ветераны, многодетные и малоимущие семьи, которые проживали в армянском поселке Айкаван. 30 июля 2002 г. на собрании Попечительского Совета общины была установлена приоритетная задача – увеличить вовлечение армян Крыма в деятельность КАО.

Всем активным сотрудникам Попечительного Совета, оказывающим финансовую помощь в организации ремонта главного офиса КАО выразили благодарность. Следует отметить, что был и кризисный момент реставрации, из-за нехватки финансов для оплаты за проделанную работу и необходимый материал. Был утвержден состав членов Попечительского Совета, которые имели возможность оказать помощь финансами и материалами, чтоб скорее закончить ремонт здания [6, с. 103]. Армянской общине была возвращен прицерковный дом в г. Симферополе. В Ялте был же прицерковный дом был построен при активном участии председателя ялтинской армянской общины. Благодаря финансовой поддержке С. Саркисяна в церкви св. Рипсиме в г. Ялта были установлены колокола. В октябре 2002 г. по инициативе члена Союза писателей Украины В. Вартаньяна при Крымском армянском обществе была создана Ассоциация крымских армянских литераторов.

Усилиями КАО начался процесс выделения земельных участков в армянском поселке Айкаван не только для депортированных армян, но и для всех челенов общины. Поселок стал крупнейшим и на тот момент единственным местом компактного пребывания армян в Крыму. В ноябре 2002 г. была создана Нетрадиционная армянская школа, которая объединила воскресные и общеобразовательные школы в целях проекта «Майнери лезу» (материнский язык). Выводы. Первая организация крымских армян – Крымское армянское общество культуры «Луйс» (КрАОК) была создана 2 апреля 1989 г., а 20 июня 1991 г. переименована в Крымское армянское общество «Луйс» (КАО). Важнейшей задачей общества стала консолидация армян через возрождение собственной культуры, сохранение языка и обычаев, а также оказание поддержки и помощи нуждающимся переселенцам.

В период с 1989 по 1994 гг. были определены основные направления деятельности по возрождению наследия крымских армян и большая часть их активно реализовывалась. В период с 1995 по 2000 гг. были учреждены филиалы общины практически по всему Крыму, создана Лига армянских женщин «Майрик»; одновременно были начаты активные работы по реставрации памятников и монастырей, восстановлена работа СМИ, открыты первые воскресные школы. Крымская армянская община в 1989–2002 гг. успешно прошла первый этап развития: создание, становление и самоорганизация.

Литература

Аганес А. Р. Крым. Армяне. Армянское население Крыма с
древнейших времен до наших дней / А. Р. Аганес. – Симферополь: Феникс,– 76 с.
Григорьянц В. В. Возрождение армянской общины Крыма: достижение
и проблемы (1989 – 2004) / В. В. Григорьянц. – Симферополь.: Престиж-Люкс,– 76 с.
Долецкая С. В. Экскурсия как одна из форм образовательной
деятельности / С. В. Долецкая // Актуальные проблемы гуманитарных наук:
труды IV научно-практической конференции (г. Евпатория, 25 мая 2018 г.). –
Симферополь: ИТ «Ариал», 2018. – С. 168–171.
Домбовский О. И. Армяне на крымской земле / О. И. Домбовский. –
Симферополь: Наследие Крыма, 1998. – 392 с.
Корхмазян Э. М. Крымская армянская миниатюра / Э. М. Корхмазян. –
Симферополь: Энергия плюс, 2008 г. – 114 с.
Микаелян В. А. История Крымских армян / В. А. Микаелян. – К.: ООО
Энергия Плюс, 2004 г. – 224 с.
Мурадасылова Ш. М. Конфессиональная политика Российской
империи в отношении армян Крыма (конец XVIII – первая половина XIX вв.) /
Ш. М. Мурадасылова // Актуальные проблемы гуманитарных наук: труды IV
Всероссийской научно-практической конференции (г. Евпатория, 25 мая
2018 г.). – Симферополь: ИТ «Ариал», 2018. – С. 50–54.
Налышева М. В. Крым. Соцветие национальных культур. Традиции,
обычаи, праздники, обряды / М. В. Налышева. – Симферополь: Бизнес–
информ, 2003. – 392 с.

Автор: ТУМАНЯН Н.В.

ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.