О ликвидации армянского монастыря Св. Креста и церкви при нём в г. Старый Крым (1922-1929)
Четверг, Июнь 02, 2022273
О ликвидации армянского монастыря Св. Креста и церкви при нём в г. Старый Крым (1922-1929)
ИЗ СЕРИИ СТАТЕЙ ОБ ИСТОРИИ ЛИКВИДАЦИИ АРМЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН КРЫМА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА.
Предлагаемый вниманию читателей материал открывает цикл публикаций, которые подготовил историк армянской общины, кандидат исторических наук, руководитель Центра стратегических инициатив при КАО Владимир Григорьянц на основе документов и материалов Государственного архива АРК (ГААРК).
К 1922 г. древний армяно-григорианский (так называли Армянскую Апостольскую Церковь в официальных документах Российской Империи и после Октябрьской революции, - Ред.) монастырь Сурб Хач (Святой Крест) представлял собой каменное строение с колокольней, расположенное в двух верстах от дер. Болгарщина.
На территории монастыря находились дом для духовенства, дом для гостей из 8-ми комнат. К церкви с открытой северо-западной стороны примыкали 4 десятины леса, кроме того, монастырь окружали 3 десятины земли и 8 десятины фруктового сада.
Из имущества, пожертвованного до революции прихожанами в пользу монастыря, архивный источник упоминает з десятины виноградника в Отузах, часовню Св.Анны и дом на 2 комнаты по Екатерининской ул.; дом (бывший Косеева) из 6-ти комнат по Екатерининской ул.; лавку с погребом; флигель из 2-х комнат; дом (бывший Мазлумова) и лавку; 9 8 десятин земли для посева близ деревни Изюмовка.
Никаких капиталов и движимого имущества некультового назначения ко времени составления описи в 1922 г. у монастыря не было. Однако в деле есть расписка о получении от Армянского благотворительного общества и Монастырского попечительского совета 4.397.150 рублей и 5.561 рубля кассы Попечительского совета школы представителем Чрезвычайной тройки по ликвидации армянских национальных учреждений.
В ведомости о движении церковного имущества из драгоценных металлов указаны только 2 серебряных креста и митра, хранящиеся у И. X. Муратова в Старом Крыму. Всё остальное церковное имущество - 26 икон, 7 серебряных лампад, серебряная кадильница, наплечник, пояс, ложка и чаша для ладана, коробка для причастия и прочая поименованная в описи монастырская утварь - всего 54 наименования, отмечены как «украденные». Как настоятель Старокрымской армянской церкви отмечен Давид Кешишьян.
Как видно из протокола №3 заседания Межведомственной комиссии по ликвидации церковного имущества от 29 апреля 1923 г., последней «ввиду того, что в Армянском монастыре никто не проживает» было принято решение «предложить Земотделу принять на учёт все земельные угодья и здания, принадлежащие раньше армянскому монастырю». На этом же заседании было решено ликвидировать Топловский монастырь и Казанское подворье при нём, а также Кизилташский монастырь.
Здание монастыря Сурб Хач пустовало и не использовалось в период с октября 1922 г. по август 1925 г. Только 26 мая 1925 г. в ЦАУ Крыма по ступил запрос об указаниях относительно дальнейшей судьбы армяно-григорианского монастыря в Старом Крыму, который «...как оказалось, до сих пор не состоял на учёте, ни в списке функционирующих, ни - ликвидированных храмов; богослужения в храме не совершались; строение охранял назначенный ещё Старо-Крымским РИКом человек». 18 июня 1925 г. ЦАУ сообщило Феодосийскому исполкому, что армянский монастырь у Старого Крыма был ликвидирован согласно постановлению Межведомственной комиссии по ликвидации церковного имущества ещё 29 апреля 1923 г. В этой связи ЦАУ провело специальное расследование причин и обстоятельств столь продолжи- тельного «неиспользования» монастыря, в ходе которого выяснилось, что подтверждения постановления Межведомственной комиссии по ликвидации монастыря от 29 апреля 1923 г. не было, поэтому монастырь был передан Земотделу и находился в ведении Феодосийского Райземотдела без использования до 19 марта 1925 г, а в июне 1925 г. был передан ОМХу. Эксплуатация же не велась ввиду «разрушенности строений, отдалённости от населённых пунктов и малярийности местности». 9 июня 1925 г. направленная в Сурб Хач комиссия «нашла монастырь в хорошем состоянии, но все хозяйственные постройки в полуразрушенном состоянии». Руководитель церковного стола Трошин в докладной записке от 6 августа 1925 г. по осмотру армяно-григорианского монастыря предло жил «передать все жилые полуразрушенные строения крестьянам деревни Болгарщина и отвести им участок леса и земли с тем, чтобы они восстановили все строении; либо приспособить здания под детскую колонию, а здание церкви передать ОХРИСу как историческую ценность». 23 июня 1925 г. Феодосийский РИК по требовал ликвидировать (уже «ликвидированный» в 1923 г.) монастырь. 29 июня 1925 г. на заседании Президиума Феодосийского горрайисполкома было решено передать здание монастыря в ведение ОМХа, с последующей передачей ОХРИСу (как исторический памятник). 1 октября 1925 г. армяно-григорианский монастырь Сурб Хач и церковь с часовней были ликвидированы «официально».
На предложение ЦАУ снести «полуразрушенные» строения армяно-григорианского монастыря РИК 7 сентября 1926 г. ответил: «Ввиду того, что бывший армяно-григорианский монастырь близ Старого Крыма является одним из древнейших памятников старины и находится в ведении ОХРИС, которым произведён там некоторый ремонт, и охраняется сторожем, и по этому расхищение строительного материала ему не грозит,- снос зданий означенного монастыря представляется нецелесообразным».
Последняя (?) попытка совершить богослужение в своём храме была пред принята верующими армянами 22 сентября 1927 года, когда они после отказа в этом представителя музейных организаций, в ведении которого находился монастырь Сурб Хач, обратились с той же просьбой в ЦАУ КрымЦИК. И хотя у прихожан была на руках справка, выданная 19 сентября 1927 г. админотделом Феодосийского РИК о неимении препятствий к совершению богослужения, им вновь отказали на том основании, что админотдел РИК не имел права выдавать разрешение на совершение религиозных обрядов в закрытом храме.
