Гюмушханеци Манвел 

В 1816г. в Карасубазаре была создана первая армянская церковно приходская четырехклассная школа в Крыму. Её организатором был религиозный попечитель крымских армян архимандрит Манвел Гюмушханеци. Он подарил из церковных денег тысячу рублей для организации учебного процесса.

В 1824г. - Манвел обращается к известным предпринимателям и меценатам Лазаревым с просьбой принять несколько детей из Карасубазара для обучения в Лазаревское училище с целью подготовки из них будущих учителей местной школы.

В первой половине XIX века это была самая крупная армянская школа в Крыму, в ней в 1861г. обучалось 56 учеников.

• "Голубь Масиса" 17 января 1996 № 1

  
  

  В научных кругах был известен замечательный учёный-арменовед, вардапет Манвел Гюмушхаеци. Это благодаря его энциклопедическим знаниям, произошли первые улучшения по хранению и обработке рукописей в Матенадаране. Католикос ААЦ Нерсес Аштаракеци пригласил учёного из Крыма в Армению (1828 г.). Манвел-вардапет, с двумя своими помощниками, привёз из Крыма бесценные древние рукописные фолианты. Учёный провёл колоссальную реставрационную работу — привёл рукописи в надлежащий порядок, рассортировал и классифицировал их. В монастырских школах Св. ААЦ Тавриды также готовили и учёных-теологов («вардапет»-древ.арм.), переводчиков («тргманч»-древ.арм.). 

  Из неизданного Н.Соболь «Про армянскую историю, еду и не только...» 

Манвел (Стефанос) Кюмушханеци, Гюмухханеци (1 января 1768, Гюмушхане — 4 декабря 1843, Старый Крым (похоронен в Армянском Крестовоздвиженском монастыре), армянский летописец, церковный деятель.

БИОГРАФИЯ
Манвел Гюмушханеци родился в Гюмушхане (ныне Турция). Образование он получил на родине, а затем в Карине. Он был учеником архиепископа Ованеса Себастацу, лидера Амасии, чей «священный оружейник Аджов» также был рукоположен в сан аббата, а затем в священника в 1796 году. В 1802 переехал в Россию, работал в Петербурге (ныне Ленинград). При поддержке лазарианцев и их усилиях русский царь и правительство встали на сторону Даниила Алексеевича Сурмареци. В 1804 году архиепископ Ефрем Дзорагеци назначил Манвела Гюмушханеци следующим руководителем армянского города Григориуполиса. После смерти Даниила Сурмареци католикосом был избран Ефрем Андреевич Дзорагеци, который представился императору вместе с Манвелом Гюмушханеци. Последний наградил Манвела Гюмушханэци крестом, инкрустированным бриллиантами.

Вернувшись в Григориполис, Манвел Гюмушханеци открыл школу и построил дом приходского священника. Новоизбранным руководителем Русско-Армянской епархии был назначен настоятелем Крестовоздвиженского монастыря в Крыму по приказу архиепископа Ованеса Гарнакеряна с поручением вернуть монастырские земли, захваченные болгарами-эмигрантами. Переехав в Крестовоздвиженский монастырь, он благоустроил монастырь, после 15 лет неутомимой борьбы вернул себе захваченные земли, открыл школу в городе Карасубазаре, отправил в 1819 году восемь своих учеников в Москву для обучения в Лазаревской семинарии, а также одновременно подарил семинарии 62 рукописные тетради. После объединения Восточной Армении с Россией, в 1827 году по приглашению Нерсеса Аштаракецу отправился в Эчмиадзин, был назначен членом монастырского управления и высшего парламента, Синода, директором рукописной библиотеки, регламентировал рукописную библиотеку. , спасли культурные ценности от утраты. Однако после «почетной» ссылки Нерсеса Аштаракецу он переехал в Хор Вирапи, затем в Севанский монастырь, намереваясь остаться на Севане навсегда, основать там научную общину с прогрессивными армянскими деятелями, но не смог осуществить свое намерение. Он уехал из Севана в Тифлис, вернулся в Григориуполис и Крым в 1836 году.

ВАКАНСИИ:
Написал исторические ("Кишир Орписаноиц", 1803, "История событий с католикосом Даниилом и Давидом", 1803, "История кончины Севанского монастыря", 1830, изд. 1871), мемуары ("Аморотютин джнандиан". и дипактоц...", 1830-1839, "Несчастные наши ученые", 1831), религиозно-нравственные ("Школа для детей", светский учебник, 1821, "Наше решение корней", 1832, изд. 1841), богословские («Дегтап против лютеранской секты», 1836, «Письмо к Мхитарянам», 1814) и другие труды, статьи, являющиеся важными источниками и содержащие богатый материал об армянской культурной, церковной и политической жизни 18-19 веков, армяно- Российские отношения. Их автографы хранятся в ереванском Матенадаране имени Месропа Маштоца и других местах.

Манвел Кюмушханеци часто выступал под фамилиями Шагинян и Алтунян.

ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.