1615—1712

Родился в Каффе и дожил до глубокой старости. Образование получил в Сурхате у педагога Захара, а затем в Каффе у епископа Хачатура.

В 1680 г., идя навстречу письменной просьбе — посредничеству армянских общин в Крыму, католикос всех армян Акоп Джугаеци возвел его в епископский сан. Приняв его, Вардан становится духовным предводителем армянской епархии в Крыму и до конца жизни остается на этой должности.

Его стихи, кроме одного ( « Песня о розе » ), церковной тематики и не представляют особой художественной ценности, но они содержат важный материал по истории строительного дела в Каффе в XVII в. и в этом отношении имеют определенное историческое значение.

« Песня о розе » написана Варданом в 1659 г. в пути, когда он из Иерусалима возвращался на родину, в
Крым. В ней певец широко использовал народные мотивы, что характерно и для других армянских поэтов XVII — XVIII вв.
Вртанес Каффаеци — тахасац XVI в. Он был родом из села Гилан Араратской области Великой Армении. Вместе со своим другом детства он переселился в Сучаву. Последние десятилетия (1560— 1570) своей жизни он проводит в Каффе, в качестве епископа местных армян. Здесь в 1567 г. он стал очевидцем мытарств Парон-Луйса и об этом оставил памятную запись и мартирологическую песню .
Некоторые из тахов, написанных Вртанесом, затрагивают чисто социальные темы и являются отражением многих реальных сторон жизни крымских армян во второй половине XVI в. и именно этим представляют значительный интерес.

Его перу принадлежат, например, стихи « О нужде Каффы » и « О некоем богаче » . Первое написано в Каффе в 1560 г.. Это стихотворение представляет ценность особенно в историческом плане, так
как оно в образной форме передает сведения о тяжелом положении, возникшем в городе вследствие всеобщего голода.

Был голод очень страшный,
Косил он многих безжалостно,
А татары, озверевшие,
Выкопав мертвецов, съедали.
Ни кошек, ни собак не оставили,
Без разбора все съели,
Все разбойниками стали,
И друг друга убивали.

Это же стихотворение повествует о том, что многие горожане распродали все свое состояние (а другие обратились в бегство в другие страны). « Многие из горожан » , по словам Вртанеса, даже « продавали своих детей татарам и туркам » , а другие « выгоняли из домов своих родителей » .
Простым и понятным языком в стихотворении « О некоем богаче » Вртанес высмеивает представителя армян из богатого сословия города, который прячет книги — эти источники света и знаний — в чемоданах, сам не читает их и не дает читать другим. Вртанес образно сравнивает его с невеждой, который убирает « светящуюся свечу и прячет ее в своем чемодане » , или с человеком, « закрывающим родники и лишающим людей источника питья » . Бичуя невежество и его сторонников, Вртанес в
этом стихотворении, состоящем из 50 четверостиший, выступает поборником распространения знаний, образования, восхваляет людей, преданных этому делу. Все это дает основание заключить, что Вртанес в вопросах образования и просвещения стоял в ряду передовых людей своего времени.