Родился предположительно между 1290 и 1300 годами, в семье ереванского священника Саргиса и его жены Гоар-Мелик.

Обучение прошёл в 1310—1320 годах в монастыре Тегеняц, недалеко от города Бджни, под руководством Вардапета Акопа. Из-за сложившегося трудного социального положения во времена монгольского ига, в начале 1330 годов покинул родные края и переехал в Крым, оставшуюся часть жизни провёл в разных городах полуострова и соседних областей.

Известно, что в 1336 году в Сурхате (Старый Крым ) переписал книги:

• « Собрание проповедей Вардана Айгекци » (арм. Ժողովածու քարոզից Վարդանայ Այգեկցիոյ),
• « Книга-проповедь Вардана Айгекци » (арм. Քարոզգիրք Վարդանայ Այգեկցիոյ),
• « Собрание поучений » (арм. Ժողովածու խրատուց),

затем переехал в Азак (Азов), где работал в церкви Св. Григория Просветителя.

В 1341 году в Азаке ещё раз переписал « Книгу-проповедь Вардана Айгекци » . Писал также поэмы, переписанные рукописи обогащал памятными записями и небольшими автобиографическими стихотворениями, в которых, как правило, восхвалял Ереван, называя его « достопочтенным городом у подножия Арарата » , « соседом Хор Вирапа и Эчмиадзина » и т.д..

В одной из своих памятных записей описывает своё путешествие из родного Еревана через Грузию и далее морем в Кафу и оттуда в Азак.

Особое место среди его произведений, как и в армянской поэзии эпохи в целом, занимает драматическая по форме поэма о полемической дискуссии между вином, мудрецом и виноградом.

• « Спор винограда, вина и мудреца »

Содержащая поэму авторская рукопись была обнаружена А. Мнацаканяном. Написана на простом и легкопонимаемом языке, в духе поэмы « Скворец » Ованеса Саркавага. Присутствуют театральные элементы и упоминания о народном театре, в сюжете встречаются некоторые библейские мотивы. В основу произведения легли армянские народные предания.

В поэме вино и виноград выступают против религиозной мысли времени, и одерживают победу в споре. Вино объясняет, что оно пришло на этот свет не со злыми намерениями, а чтобы красить столы, утешить скорбящих и задобрить чужых людей. Олицетворяюший духовенство мудрец пытается увести дискуссию в религиозное русло, но вино всегда находит соответствующие оправдания, и, в итоге, вынуждает мудреца признать поражение. В конце поэмы мудрец воздаёт Господу хвалу за сотворение « этого сладкого и столь соблазнительного напитка » .

Умер между 1350 и 1360 годами.