Симферополь. Армяно - григорианская приходская школа при храме Успения Пресвятой Богородицы

Суббота, Март 12, 2022 927
Симферополь. Армяно - григорианская приходская школа 19-20вв.

Симферополь. Армяно - григорианская приходская школа при храме Успения Пресвятой Богородицы


Исследовательская работа

Тимура Яна. 12.03.2022г.

обновлено 27.01.2024г. 

В этой статье мы впервые постараемся собрать воедино и сложить островки информации о существовании  церковной  приходской армяно-григорианской школы г. Симферополя при храме Успения Пресвятой Богородицы. 

С самого  начала хочется отметить , что до наших дней в Симферополе сохранилось немало объектов культурного наследия армян в виде жилых домов, но совсем иначе обстоит дело с объектами культурного наследия, имевшими в период создания высокое общественное значение среди  жителей города армянского происхождения. 

Так, в Симферополе не сохранилось ни одного армянского храма из трех некогда стоявших. При двух из них были приходские школы : армяно-григорианская и армяно-католическая . В этой публикации мы вплотную приблизимся к истории армяно-григорианской приходской церковной школы, тем более, что ей суждено было сохраниться до наших дней. 

И каждый раз, проезжая по улице Пролетарской мимо Керченского переулка и улицы Кавказской, мы проезжаем мимо той самой школы, рядом с которой находился величественный армянский храм Успения Пресвятой Богородицы на месте дороги , по которой мы едем...

Но начнем с самого начала. С открытия учебного заведения, ставшего альма-матер, местом сохранения национальной культуры и продолжения многовековых традиций   для молодых армян г.Симферополя. 

В 1831 году открыто начальное училище для детей армяно-григорианского исповедания при Успенской церкви.

Армянское училище при армяно-григорианской Успенской церкви. Существует с 1836 г. и находится в ведении епархиального начальства. Заведует настоятель церкви и несколько попечителей. Средства содержания: плата за учение, доходы с церковных домов, проценты с капитала в 18000 р., пожертвованного Момджиевым, пособия: от городской думы 100 р. и общества взаимного кредита до 150 р. и частные пожертвования. Дети обучаются в нем: Закону Божию, русской и армянской грамоте, арифметике, истории и краткой географии на армянском языке.

К 1 января 1889 г. в школе был 71 ученик и 32 ученицы.

Третья учебная экскурсия симферопольской мужской гимназии."  Отчет, 

Симферополь. 1890г. Типография П.Т.Гордиевского. (газ."Крым" )

Храм Успения Пресвятой Богородицы. Рис. А. Архипова

О самом здании, его архитектурных особенностях мы узнаем из книги "Архитектура Крымских армян" .

К числу распространённых типов армянских школьных построек относится здание
на углу бывшей Армянской улицы (ныне – Кавказской) и Армянского переулка (ныне Керченского) в Симферополе. Школьная постройка была небольшой, одноэтажной, в несколько комнат.

Возведённое в середине XIX века, сооружение представляет собой прямоугольную одноэтажную постройку на низком цоколе. Карниз, венчающий фасады, многосложен. Его гладкий фриз понизу украшен профилированной тягой, а поверху – чередой дентикулов и мелких кронштейнов. Последние придают особое оживление внешнему облику здания. Над карнизом имеется невысокий парапет. Кровля – двухскатная. Как и в армянской школе села Крым близ Нахичевани-на-Дону, коридор, расположенный на продольной оси здания, по сторонам охвачен учебными помещениями и вспомогательными комнатами, что на продольных фасадах образует ритмичный ряд стандартных прямоугольных окон. Входной проём, ведущий в вестибюль (ныне он перестроен в комнату), расположен на центральном фасаде – на поперечной оси здания, и по сторонам акцентирован полуколоннами с коринфскими капителями.

Если начальные школы возводились и функционировали на пожертвованные прихожанами средства, то светские возводились меценатами (или группой меценатов) и финансировались как городским управлением из государственного бюджета, так и попечительскими советами.

Архитектура крымских армян. – Симферополь: ГАУ РК «Медиацентр им. И. Гаспринского »,2019 г..         Халпахчьян О.Х. в редакции Саргсян 


Примечание : Маркериос Момджян , упомянутый выше упоминается также , как благотворитель, на чьи средства была сооружена колокольня храма Успения Пресвятой богородицы. 

Памятная книга Симферополя за 1916 год приводит  точный адрес  школы - ул. Армянская, 4, правильное название - Армяно-Григорианская церковно-приходская школа.

В 1896г. в школе  обучались 97 учеников: 41 мальчик – 56 девочек; в 1913 г.: 91 ученик: 53 мальчика-38 девочек.

В 1870-1872-х гг. в армянских школах Симферополя "Закон Божий" и историю Библии преподавал священнослужитель Акоп Суренянц – отец художника Вардгеса Суренянца.

 В 1872-м г. Акоп Суренянц был освобожден от служения в Симферополе и назначен служить в Армянской церкви Москвы.  

В 1896г. школа перешла в ведомство Министерства народного просвещения.


В 1916 г. в приходском доме церкви Сурб Аствацацин (Успения Пресвятой Богородицы) был открыт детский сад. Его организацией занимался приходской совет церкви, финансовая помощь оказывалась жительницей города Е.П. Мамиконовой (Мамигоновой).

Армяно-григорианская приходская школа. Рис. А.Архипов. Цветокоррекция "Армяне Крыма ".
Фасад здания армянской приходской школы. По центру вместо входа сейчас окно. Но обрамление входа колоннами сохранилось.  


П.Тыглиянц в "Истории армянского населения до Второй мировой войны" пишет следующее : 

В 1939 г. в Симферополе проживало 2798 армян. Их дети могли получать начальное образование в национальной школе. На бывшей Армянской улице (ныне Кавказская), рядом с армяно-григорианской церковью, находился армянский клуб имени А. Ф. Мясникова (Мясникяна). Ныне сохранилась лишь одна сторона бывшей Армянской улицы и здание клуба, выходящее частью на Армянский (ныне Керченский) переулок. 

Национальная библиотека в Симферополе насчитывала до 33 процентов книг на родном языке и считалась одной из наиболее укомплектованных, но, как и большинство других, размещалась в очень плохом помещении. В Симферополе существовали также армянский детский сад и курсы по ликвидации неграмотности.

Проблему учительских кадров иллюстрирует выступление корреспондента газеты «Красный Крым» (1926.— № 197): «В Севастополе открывают армянскую школу, вербуют до 80 детей на две группы и дают одного учителя. В Ромаш-Эльской армянской школе на 70 с лишним детей один работник весьма слабой квалификации и не владеющий русским языком».

С постановлением ЦК ВКП(б) от 25 июля 1930 г. «О всеобщем обязательном начальном обучении» положение несколько улучшилось. Было принято соответствующее постановление ЦИК Крымской АССР, где ставилась задача увеличить сеть национальных школ, улучшить обучение на родном языке. Однако, несмотря на развернутую кампанию по ликвидации неграмотности, количество учащихся в школах Крыма с обучением на армянском языке в 30-е гг. не увеличилось. Рост наблюдался лишь в неполных средних школах за счет тех, кто решил продолжить образование, полученное в начальной национальной школе. Объясняется это тем, что многие армянские дети учились в русских и татарских школах и порой владели родным языком слабо, а то и не знали вовсе. Тут сыграл определенную роль и всекрымский план коренизации населения. Этот план, в частности, строго регламентировал национальный состав руководящих работников. Декретом ЦИК и СНК Крымской АССР от 3 марта 1929 г. переводилось на татарский язык делопроизводство в районах и селах с большинством татарского населения. Более 60 государственных учреждений должны были вести с этими районами переписку исключительно на татарском языке. Процесс коренизации получил широкое развитие. И если по данным 1930 г. на руководящей работе в Советах было около 20 депутатов армянской национальности, то в 1932 г.— уже ни одного, как, впрочем, и представителей других национальных меньшинств Крыма.

Армянская школа под № 7. упоминается в телефонном справочнике г. Симферополя  за 1940г

Как уже было сказано, информации о школе до наших дней дошло не так много, но, наверное, можно сделать вывод, что после июня 1944г. , когда из Крыма были депортированы армяне, в армянской школе необходимости у оставшегося населения уже не было.  Так, спустя 111 лет после открытия помещение школы потеряло свою первоначальную миссию и только через 47 лет в ней снова зазвучала армянская речь.   

По воспоминаниям старожилов, до Великой Отечественной войны помещения бывшей церкви и церковно-приходской школы занимала армянская школа. С послевоенного времени в этих постройках также размещалась школа. В бывшей церкви находились актовый и спортивный залы. 

В 1946 году улица Армянская стала Кавказской, а переулок Армянский – Керченским.

В конце 70-х годов в Симферополе начали прокладывать большую транспортную развязку и с этой целью снесли ряд зданий. В частности, эта печальная участь постигла бывшую армянскую церковь. 

Здание бывшей армянской церковно-приходской школы является памятником архитектуры, объектом культурного наследия регионального значения. 

Библиотека

При школе также существовала  библиотека с книгами на армянском языке. Информацию о ней мы находим в научной работе Р.И.Ушатой :  

В Симферополе в это время (1936г.) работает три национальные массовые библиотеки: татарская, еврейская и армянская. Все они начали свою деятельность ещё в дореволюционный период и являлись приемниками библиотек при Армянском благотворительном обществе, Обществе попечения о бедных евреях и татарской учительской семинарии. После революции 1917 года благотворительные общества прекратили свое существование, а татарская учительская семинария была закрыта. К счастью, библиотеки сохранили свои фонды и перешли в статус городских массовых библиотек.

Армянская библиотека-читальня:

к сожалению, пока не удалось отыскать дату открытия библиотеки при Армянском благотворительном обществе. До 1937 года библиотека располагалась в доме по Армянскому переулку, № 6. Заведовала библиотекой С.Г. Бадахьян (родилась в г.
Батуми в 1903 г., армянка, член ВКП(б), из рабочих, образование – 5 классов и библиотечные курсы, стаж – 8 лет, в библиотеке с 1937г.).
Перед войной библиотеку возглавила В.С. Арутова (родилась в 1884 г., армянка, беспартийная, из мещан, образование – 6 классов, стаж – 35 лет, в библиотеке работает с
1938 г.). В 1938 году библиотека переезжает на соседнюю улицу. Теперь она занимает помещение по Армянской улице, № 8 (с сентября 1946 года – Кавказская улица) общей площадью 83,85 кв. м (в том числе площадь читального зала – 56,65 кв. м). В библиотеке работает абонемент, читальный зал и детский отдел с отдельным работником. На Областном совещании библиотечных работников от 10–12 октября 1938 года В.С. Арутова поднимает те же проблемы, что и заведующая еврейской библиотекой: плохо обстоит дело как с комплектованием литературой на армянском языке, так и списание устаревшей литературы. «В нашей библиотеке плохо с литературой на армянском языке, как с приобретением, так и очисткой от идеологически вредной. С полок книги были сняты, по распоряжению Лито, а затем Лито снова эти книги поставило на полки. Надо обязательно через НКП добиться списков из Армении», – отмечала она. 

На армянском языке говорится  о святом Месропе .  Можно  предположить , что библиотека названа в честь Месропа Маштоца. Основателя армянского алфавита.

Печально сложилась судьба  армянской и еврейской библиотек. В период оккупации Симферополя 1941- 1944 гг. их книжные фонды были уничтожены фашистами, и после войны восстанавливать библиотеки не стали. 

Полностью уничтожены книжные фонды Армянской (около 11 тыс. экз.) .

"История библиотек г.Симферополя : конец 19, начало 20 века."

Автор : Р.И.Ушатая.

Далее приводим два списка, которые удалось создать при анализе информации справочников ИТУАК 1896 - 1900 годов выпуска.

Преподаватели  приходского учебного заведения при храме Успения Пресвятой Богородицы в г.Симферополе  :

1896 г. 

  • Асмаянц Анна Минаевна.  Учительница. Симферопольская мещанка.
  • Альянаки Егор Николаевич.   Учитель. Карасубазарский мещанин.
  • Бабиев Эммануэль Христофорович . Учитель. Карасубазарский мещанин.
  • Домбилова Елизавета Владимировна (Домбольянц). Учительница. Дочь священника.

1897 г. 

  • Попов Андрей Артемьевич . Учитель. Симферопольский купец.

1889 г. 

  • Саркисьян Тер Карабетьян Сетрак.  Учитель. Сын священника.  

1900 г.


  • Авагиян Аршалуйс Данилович. Учитель армянского языка.
  • Авакян Елена Сивекеримовна .  Учительница .
  • Грикян Елизавета Владимировна .  Учительница
  • Семеонян Варвара Макаровна. Учительница .
  • Семеонян Саркис Семенович.  Учитель .

1912 г. 

  • Арутян  (Арутова) Варвара Семеновна. Заведующая. Учительница русского языка. Домашний учитель.

1912 г. 3 октября   за приказом №2571 господин Директор народных училищ Булгаков допустил учительницу Симферопольского армяно-Григорианского церковно-приходского училища Варвару Арутову к заведованию этим училищем на 1912-13 учебный год.

(Как видим, г-жа Арутова Варвара Семеновна упоминается в различных документах, свидетельствующих о ее работе при школе, библиотеке в временном отрезке в более трех  десятилетий  ). 


В дневнике О.Анопьяна имеется запись о том, что :

19 апреля 1930 года Отмечается 25-летие общественно-педагогической деятельности армянской учительницы Варвары Симеоновны Арутовой в 7 часов вечера в зале Армянского клуба (адрес: Армянский пер.№6).  В юбилейную комиссию входит как почетный член Онаприс Анопьян.  

Настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы начала 20 века священник Ерванд Налбандян преподавал  "Закон Божий" в городской гимназии г. Симферополя для учеников армяно-григорианского вероисповедания .

В 1923-1925гг. священник Ерванд Налбандянц был обвинен в антисоветской пропаганде (на основании доноса одного из прихожан), а также за пользование церковной печатью и непредоставление печати отделу управления окружного исполкома.


Печать армяно-григорианского приходского училища . 1912г. 
Письмо Оноприоса Анопьяна священнику Ерванду Налбандянцу 1912г.

Музыкант, педагог, этнограф  Мкртич Георгиевич Люледжиян преподавал в Симферопольской армянской школе им. С. Г. Шаумяна.  Такие сведения указаны в биографии музыканта.

В 1936 году он окончил вечернее отделение Крымского пединститута им. Фрунзе в г. Симферополь, получил диплом учителя-историка. Руководил хоровым коллективом при армянском клубе.

В январе 1938 года Мкртич Георгиевич по ложному доносу был арестован как «враг народа», отбыл десять лет тюрьмы и семь лет высылки.

Сведений о том , какая именно армянская школа называлась им. С.Г. Шаумяна на сегодняшний день утвердительно сказать нельзя. Можно разве что задаться вопросом: а были ли еще в советский период в Симферополе армянские школы?   

Люледжиян Мкртич Георгиевич

Мкртич Георгиевич вместе со своим коллегой из г.Керчи Сардаром Сардаряном подготовили к выпуску учебник для армянских школ Крыма. В разработке учебника также приняли участие Симеон Гамалов,  поэты Симеон Бабиян, Оноприос Анопьян.

Учебник для армянских школ "Крым" 1930г.

С 10 июля по 4 февраля 1921 года Оноприос Яковлевич Анопьян работал в армянском рабочем клубе им.Ст.Шаумяна библиотекарем. С 1924 года член армянского рабочего клуба  им.А.Мясникяна. Такие записи имеются в его личном дневнике. 

В фондах Государственного Архива Российской Федерации сохранились сведения о Михаиле Додохьяне: уроженец Симферополя,  он после службы в рядах Красной армии был назначен учителем в армянскую школу. Одновременно Додохьян создает «армянский  клуб, вокруг которого объединяется большая культурная работа».  

Одним из воспитанников школы стал известный армянский поэт Геворк Аствацатурович Додохян, автор всенародно любимого стихотворения " Цицернак " (Ласточка). 

В биографии Геворка Аствацуторвича указано, что его с малых лет для обучения письму и овладения армянским и русским языками прикрепили к священнику армянской церкви Симферополя. В других источниках также указывается, что школьное образование Г.Додохян получил при армянской церкви г. Симферополя. 

Попечители приходского учебного заведения при храме Успения Пресвятой Богородицы в г.Симферополе :

1896г.

Селинов Иван Карпович.   Симферопольский купец.

Бурназов Артемий Рафаилович. 

Даутов Артемий Лукьянович.

Караев Минай Иванович.

1898 г. 

Карапетов Абарцум Иванович. Известный крымский архитектор . Коллежский асессор. 

 1900 г. 

Каспаров Антон Каспарович. Старо- Крымский мещанин

Зайцев Мартын Григорьевич. Председатель попечительства

Список далеко не исчерпывающий. Известно , что Селинов Иван Карпович многие годы оставался бессменным попечителем школы.

Селинов Иван Карпович . Цветокоррекция "Армяне Крыма"

Исследование последующих выпусков ИТУАК дополнит списки преподавателей и попечителей школы новыми именами.

Также к  списку попечителей следует добавить титулярного советника, купца Мисирова Серафима Гавриловича (1838-1898). 

Согласно выписке из завещания 1897.07.30.   домовладение С.Г. Мисирова в Симферополе , в Греческом переулке,  передавалось   попечительству о бедных при Симферопольской армяно-григорианской церкви с использованием дохода от дома на вознаграждение учителя "Закона Божьего" армяно-григорианского исповедания в Симферопольских гимназиях. 

В "Отчете о церковном попечительстве при храме Успения Пресвятой  Богородицы в Симферополе  1912г "  упоминается использование средств на 1-е января 1913г. от дома с  двором в 2-й части гор. Симферополя, пожертвованном С. Г. Мисировым.

Возрождение армянской школы 

В начале 1990-х годов в классах школы проводились уроки Воскресной школы Крымского армянского общества по изучению армянского языка, первым преподавателем которой стал Станислав Ян. Одной из учениц школы была двоюродная племянница знаменитого композитора Мария Григорьевна Спендиарова. 

Ученики Воскресной армянской школы начало 1990-х гг. Средний ряд слева Анушаван Даниелян (первый председатель КАО). Нижний ряд 1.Мария Григорьевна Спендиарова. 3.Шамир Хубларян. 4.Павел Тыглиянц. 5.Юрий Цатурян.

В мае 1990 г. газета "Голубь Масиса" сообщала о секретаре ЦК КЛСМ Армении Гургене Акопяне, который организовал помощь различных предприятий республики Крымскому армянскому обществу в размере 90 тысяч рублей, помог получить из Армении литературу, необходимую для открытия воскресной школы и библиотеки, привести в порядок армянское кладбище в Симферополе, начать реконструкцию монастыря Сурб-Хач, основать национальное армянское село.

Багдасар Товмасян стал первым директором армянской воскресной школы г. Симферополя.

На месте дороги по ул. Пролетарская  располагался армянский храм Успения Пресвятой Богородицы в г. Симферополе.  . На заднем плане здание армяно- григорианской приходской школы.

На 2022 -й год здание используется МБОУ <<С(К) ОШ №16>> -  Специальной (коррекционной) общеобразовательной школой №16. для детей с нарушениями речи.

В 2017-м году был подписан Приказ об утверждении охранного обязательства собственника или иного законного владельца объекта культурного наследия регионального значения «Армяно-григорианская церковно-приходская школа, 1861 год» по адресу: Республика Крым, г.Симферополь, пер. Керченский, 6, литер «А».

Ссылка на документ  : https://armk.info/catalog/kultura/chitalnyij-zal/arxivnyie-dokumentyi/prikaz.html 

Источник: 

  1. Автор рисунков храма Успения в г. Симферополе и приходской школы художник  школы  Алексей Архипов.
  2. Отчет Третья учебная экскурсия симферопольской мужской гимназии." Симферополь. 1890г. Типография П.Т.Гордиевского. (газ."Крым" ).
  3. Возрождение армянской общины Крыма: достижения и проблемы (к 15-летию образования Крымского армянского общества) . В.Е. Григорьянц, кандидат исторических наук, директор НИЦ Крымоведения. 
  4. Отчет о бедных прихожанах церкви Симферополя. 1912г. 
  5. Выписка из завещания  С.Г. Мисирова 1897.07.30 .
  6. Справочники Таврической учёной архивной комиссии 1890-1900гг. 
  7. "История библиотек г.Симферополя : конец 19, начало 20 века." Автор : Р.И.Ушатая. Научный журнал " Культура народов причерноморья " 98.Т2.2007 г.
  8. Архитектура крымских армян. – Симферополь: ГАУ РК «Медиацентр им. И. Гаспринского »,2019 г. Халпахчьян О.Х. в редакции Саргсян Т.Э. ISBN 978-5-6042975-0-6 

  9. Фото: Тимур Ян 
  10. Фото у входа в Воскресную школу из архив КАО (Крымского армянского общества).
  11. Дневник О.Я.Анопьяна

Тимур Ян. 


ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.

 Помощь проекту
Читайте еще

Учебные заведения и преподаватели при них . Архив